Sobre la Antropología en el Uruguay

Abstract

Resumo: Este trabalho procura estudar a produção de diversos intelectuais, desde o fi nal do século passado até a atualidade, que abordaram temas da realidade nacional uruguaia dando particular ênfase aos trabalhos considerados dentro do campo da Antropologia Cultural e Social.Abstract: This article focuses on the work of a series of Uruguayan intellectuals who, since the last century on, have studied the country's reality, with particular emphasis on the research most relevant to the fi eld of Cultural and Social Anthropology.

Measuring the impact of European colonization on Native American populations in Southern Brazil and Uruguay: Evidence from mtDNA

“…This observation may suggest that the Guarani was the main source of Native American lineages across the whole Southern Brazil/Uruguay area. Such a scenario is consistent with historical evidence of a wide geographical distribution for Guarani groups at the time of European colonization, and that they made the first and most intense contact with the colonizers (Almeida & Neves, 2015;Mellati, 2014;Pi Hugarte, 1993;Schmitz, 2006). Despite the significant difference in the Native American mtDNA component between Guarani and admixed populations, this explanation is not in disagreement with the overall idea of a homopatric relationship between Natives and Admixed groups.…”

La práctica profesional y el espacio laboral: un aporte desde la Asociación Uruguaya de Antropología Social y Cultural (AUAS)

“…Como señala Nicolás Guigou, muchas especulaciones se han hecho sobre los motivos que llevaron a la creación de la Licenciatura en este período regresivo (Guigou, 2016). Tal vez no fuera desacertada la opinión de Pi Hugarte, cuando a la hora de interpretar ese momento de creación de la licenciatura, señalaba: "la Sociología podía ser considerada peligrosa por el abordaje de los problemas sociales, pero el estudio de los pueblos primitivos, remotos y/o exóticos, no podía aparejar ningún jaque severo al régimen instaurado" (Pi Hugarte, 1997). Constituida, entonces, la nueva licenciatura, el arqueólogo Antonio Austral, proveniente de Argentina, nunca residente en Uruguay, toma la dirección de la misma, con la integración de Olaf Blixen y Vicente Giancotti como docentes en antropología cultural y etnografía.…”

“…En el año 1961, a instancias del propio Vidart, se funda el "Centro de Estudios Arqueológicos y Antropológicos Americanos Dr. Paul Rivet".El profesor Daniel Vidart (1920-2019) 2 tuvo un peso fundamental en la antropología uruguaya de nuestro país, con un rol destacado como docente e intelectual de fuste en nuestra sociedad y máxime por esa época.Las publicaciones de entonces y las que siguieron hasta su fallecimiento, dieron cuenta de su preocupación incesante por la construcción identitaria local, abordada desde múltiples temáticas. Un recorrido que deja a la vista parte de su aporte, es el que rescata y publica el profesor Renzo Pi Hugarte al exponer sobre la antropología en el Uruguay (PiHugarte, 1997: 36-61).En este mismo artículo, Pi Hugarte recupera la memoria de "proto antropólogos", y "padres fundadores", aquellos que fueron autodidactas y no tuvieron demasiado reconocimiento en el área, ya que la temática que desarrollaban era"generalmente englobada dentro de la de la Historia" (PiHugarte, 1997: 38).El autor señala, por otra parte, un momento que considera de importancia, cuando en 1923, interactúa dentro de la comunidad académica uruguaya el investigador Paulo de Carvalho Neto, primer antropólogo formado profesionalmente, proveniente de la antropología científica brasilera (PiHugarte, 1997).Unas décadas después, en 1964, la presencia de Darcy Ribeiro en Uruguay, antropólogo brasileño exiliado por el golpe de Estado liderado por el General Castelo Branco contra el presidente João Goulart, genera un fuerte punto de inflexión para el desarrollo de la antropología en nuestro país. Darcy Ribeiro, que permanece por cuatro años en Uruguay, ejercerá como docente invitado en la Facultad de Humanidades y Ciencias, dictando cursos introductorios en antropología cultural y publicando trabajos de importancia que afirman la institucionalización de la antropología social a través de fructíferos intercambios con docentes de fuerte perfil antropológico, de la talla, por ejemplo, del ya referido Renzo Pi Hugarte, quien ya contaba con una experiencia muy marcada por su trayectoria vital y de formación en el exterior.En la década del 70, Uruguay ingresa en el oscuro período dictatorial que duraría hasta 1985, con las implicancias de intervenciones de los sitios universitarios, cierres de facultades, expulsión y exilio de docentes.2 AUAS tiene el privilegio de contar hoy con un profuso acervo de temática antropológica, que formó parte de la biblioteca personal del profesor Daniel Vidart, donada por su viuda Alicia Castilla.…”

Límites y posibilidades de una antropología global.

“…Como antropólogo colombiano, Carlos Uribe demuestra este suceso, también por el hecho de que en aquel país (y en toda Amé-rica Latina, a excepción de Brasil) existe un gran liderazgo de México dentro del canon antropológico. Con todo, con lo que sabemos de la antropología mexicana, así como de otros países de América Latina, como Perú (Ribeiro y Escobar 2006), Venezuela (Briceño 1993), Argentina (Ratier e Ringuelet 1997) Uruguay (Hugarte 1997), Paraguay (Meliá 47 ÍCONOS 30, 2008, pp. 41-50 1997) y tal vez otros países más a cuya información no tuve acceso, fueron y son influenciados por su conexión con las antropologías del eje, especialmente la de los Estados Unidos.…”