2016
DOI: 10.1080/00309230.2016.1139602
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Singing about soldiers in German schools, from 1890 to 1945

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“…En el continente europeo también se ha utilizado la educación musical como transmisora ideológica. Por un lado, en Alemania, desde el Imperio Germano hasta la Segunda Guerra Mundial, se utilizó el canto en la escuela primaria para promover el patriotismo bélico, prescribiendo canciones que hablaban del sacrificio por la madre patria y la muerte en combate como una causa sagrada (Kennedy, 2016).…”
Section: Ideologíaunclassified
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“…En el continente europeo también se ha utilizado la educación musical como transmisora ideológica. Por un lado, en Alemania, desde el Imperio Germano hasta la Segunda Guerra Mundial, se utilizó el canto en la escuela primaria para promover el patriotismo bélico, prescribiendo canciones que hablaban del sacrificio por la madre patria y la muerte en combate como una causa sagrada (Kennedy, 2016).…”
Section: Ideologíaunclassified
“…También se ha encontrado el uso de las políticas educativas en materia de educación musical como instrumento de legitimación del orden político de cada estado. En este sentido, se han empleado canciones para promover el comunismo (Duraković, 2016) o el espíritu bélico (Kennedy, 2016), y se han introducido valores de respeto y colaboración para fomentar el pensamiento democrático (Ho, 2009). Si bien parece poco probable que el currículum oficial deje de legitimar el orden político del que emana, en un contexto democrático sería interesante que, por un lado, los valores que pretende transmitir fueran consensuados con la ciudadanía mediante la participación en el diseño curricular y, por el otro, dejara espacios para la descentralización cultural en los que las pequeñas comunidades educativas pudieran complementarlo mediante sus tradiciones locales.…”
Section: Discusión Y Conclusionesunclassified
“…Una tercera perspectiva crítica es la constituida por el tratamiento culturalista que se realiza de las manifestaciones musicales, que se suele abordar desde tres tradiciones diferentes: el folklorismo, la musicología comparada y la etnomusicología (Pettan, 2015). En este sentido, una educación musical crítica sería consciente y señalaría la concepción esencialista de la música folklórica y tradicional que con frecuencia utilizan las políticas educativas para transmitir una ideología nacionalista y legitimadora del orden establecido (Dobrocká y Szórádová, 2018;Duraković, 2016;Ho, 2006Ho, , 2009Ho, , 2015Ishii, 2018;Kennedy, 2016;Lee, 2006). Igualmente, sería sensible al tratamiento comparado que, bajo fórmulas del tipo otras músicas, se realiza de las manifestaciones musicales no occidentales, reduciéndolas a una alteridad homogeneizada o situándolas en estadios iniciales de un proceso teleológico que culmina en la música académica europea (Cámara, 2004;Hess, 2015;Nettl, 2015;Pettan, 2015).…”
Section: Paradigmas Científicosunclassified
“…Оба огранка су имала и неке сличне секције, на пример Служба за здравље и Пољска служба. ХЈ је имао и специјализоване организације у којима није било приступа за девојке: 1) Моторизована Хитлерова омладина; 2) Јахачка Хитлерова омладина; 3) Летећа Хитлерова омладина (Kennedy, 2016). У овим организацијама, немачки дечаци су учени витешким вештинама и припремани за укључивање у елитне војне јединице Трећег рајха, нарочито у Вафен СС.…”
Section: васпитно деловање и учење у школама трећег рајхаunclassified