"Si me permiten hablar": La lucha por el poder interpretativo

Reinstitucionalización del testimonio en América Latina desde la narrativa humanitaria

“…", criticando a aquellos teóricos postestructuralistas que, aun cuando se proponen como "profetas de la heterogeneidad" abocados a pluralizar al sujeto, terminan por subalternizarlo desde la preeminencia del sujeto europeo (1998). Jean Franco (1992), por su parte, señala "la lucha por el poder interpretativo" que el testimonio desata en tanto uno de los pocos géneros discursivos que autoriza, aun con sus limitaciones, el ejercicio del poder de la palabra del "otro" y no su "representación" como suele ocurrir en gran parte de la literatura latinoamericana, permitiendo al subalterno abandonar el lugar de objeto del enunciado para convertirse en sujeto de enunciación.…”

The voice of the voiceless: critical analysis of the production and interpretation of testimonies in social sciences a Latin American perspective

“…"Making the subordinated one talk -says Jean Franco -has been historically a strategy through which knowledge is used for establishing power". 57 Franco mentions the case of the post -colonial Latin American novel, a genre based upon the exclusion of "oral discourse genres", considered as expressions of "barbarism". In these works "the search for personal and national identity as always incarnated by a male character, which is most of the time of the intellectual type.…”

Literatura y poder: Sobre la potencia del testimonio en América Latina

“…Ya no se trata, como diría Martin Lienhard, de un secuestro del discurso indígena; por el contrario, ahora la voz se hace cuerpo y se materializa generalmente mediante una articulación con "inte-lectuales" comprometidos en los mismos objetivos de develamiento. Pero, uno de los aspectos más importantes de la narrativa testimonial se encuentra en el hecho de que las mujeres indígenas, doblemente subalternizadas por su condición de indígena y mujer, emergen como parte importante en la toma de la palabra (Franco, 1988), que rompe las constricciones del habla, al emerger de los límites de la supervivencia dictatorial.…”