Sexual and Gender Diversity in Clinical Practice in Psychology

Abstract

Clinical psychologists should foster the health promotion for people affected by prejudice and discrimination. This study aimed to investigate how issues of sexual and gender diversity appear and are experienced by professionals of clinical practice in Psychology. Participants in this qualitative and exploratory study were 14 female psychologists (aged between 24 and 60 years old) living in five cities of the state of Rio Grande do Sul, in Brazil. Three focus groups were performed and the dialogues were submitted to thematic analysis. It was noted that clinical practices of depathologization were motivated by: belief in a psychosocial nature about diversity, concern with stereotypes and inadequate language, clinical training via knowledge based on depathologization and interpersonal contact with LGBT people. On the other hand, pathological practices are motivated by: belief in a biological, psychological, religious or ethical-moral nature about diversity, non-observance of stereotypes and inappropriate language reproduction, clinical training via pathological knowledge (explicit and implicit), silencing, and none or little interpersonal contact with LGBT people.

Crenças e Atitudes Corretivas de Profissionais de Psicologia sobre a Homossexualidade

“…Foram acrescentadas crenças baseadas em pressupostos teóricos em relação a homo/bissexualidade que estão vinculadas a discursos de clínicos (Gaspodini & Falcke, 2018;Marques, 2010): a homossexualidade/bissexualidade é fruto de assédio ou abuso sexual sofrido na infância ou adolescência; a homossexualidade/bissexualidade é consequência de uma identificação maior/excessiva com um dos genitores (Freud, 1905); a homossexualidade/bissexualidade é produto de um sentimento de que se é inadequado(a) ou incompetente nas relações heterossexuais (Ellis, 1965); a homossexualidade/bissexualidade é fruto de crenças irracionais e distorcidas desenvolvidas na infância e adolescência (Ellis, 1966); uma pessoa homossexual/ bissexual deve experimentar contato físico ou sexual com uma pessoa de outro gênero para ter certeza de sua homossexualidade/bissexualidade (Bergler, 1959;Ellis, 1965); o medo de uma relação com pessoas de outro sexo está relacionado ao desenvolvimento da homossexualidade/bissexualidade em homens e mulheres (Rado, 1949;Ferenczi, 1914); existe uma causa para a homossexualidade/bissexualidade dos(as) pacientes.…”

“…Apesar dos(as) psicoterapeutas apontarem afirmações a respeito de suas características profissionais, não é se é possível estimar que todas elas são correspondentes a prática clínica, ainda que a maior parte dos respondentes provavelmente possua maior interesse na prática clínica ao responder os questionários. O estudo também não investigou crenças sobre a natureza da homo/bissexualidade de matriz religiosa, étnico-morais e biológicas, que também poderiam predizer atitudes corretivas (Gaspodini & Falcke, 2018;Lacerda, Pereira & Camino, 2002). Por outro lado, considerando a formação dos profissionais da Psicologia e as diretrizes curriculares da graduação em Psicologia, a investigação das crenças mais frequentes e preditoras de AC pode fomentar mudanças na abordagem docente do tema e na necessidade de discussão das leituras teóricas utilizadas atualmente sobre as orientações LGB.…”

“…Tal conjuntura em um espaço de psicoterapia permite o fortalecimento de aliança terapêutica e o aumento de boas práticas e é intrinsecamente oposta ao formato executado por muitos psicólogos(as) brasileiros(as) que se propõem a converter e corrigir pacientes. Além disso, é importante ressaltar que a frequência de crenças em relação a orientações não heterossexuais dos(as) profissionais da Psicologia denota uma falha importante entre os tipos de aprendizado vivenciados pelo/o psicólogo/a na formação e as práticas clínicas resultantes desse aprendizado mediado ou não por suas crenças pessoais (Gaspodini & Falcke, 2018).…”

Formações Discursivas sobre Homossexualidade e Família Homoparental em Telenovelas Brasileiras

“…Miskolci afirma que esse regime de visibilidade, longe de ser visto apenas como positivo, prescreve um modo "correto" de estampar publicamente a homossexualidade por meio da mídia, ao mesmo tempo em que cinde as próprias homossexualidades, pois "algumas passaram a ser mais reconhecidas, visíveis e se tornaram modelares, enquanto outras foram mantidas ou relegadas ao repreensível mesmo não sendo necessariamente invisibilizadas" (2015, p. 68). A homossexualidade ainda é vista de modo negativo quando se trata de "homens femininos", travestis e pessoas trans, ou seja, quando apresenta o que o autor chama de "deslocamento de gênero", possivelmente pelo caráter perturbador que essas representações ainda evocam, especialmente nos redutos da população marcados pelo fundamentalismo religioso (Dullius & Martins, 2020;Freitas, Coimbra, & Fontaine, 2017;Gaspodini & Falcke, 2018).…”

Evidência Psicométrica da Estrutura Fatorial do Sexismo Ambivalente em Profissionais de Psicologia do Brasil

“…Entre essas crenças estão conhecimentos tradicionalmente encontrados em algumas teorias psicológicas, que explicariam "causas" da diversidade sexual com base na perversão do comportamento sexual, abuso sexual sofrido na infância ou má resolução com figuras parentais. Estudo subsequente indicou a presença de estereótipos ligados à feminilidade e expressões sutis de sexismo em psicólogas no Rio Grande do Sul (Gaspodini & Falcke, 2018b).…”