Sexo e raça na virgem mestiça: imagens guadalupanas e feminismo chicano

Abstract

Resumo: O artigo pretende problematizar algumas questões identitárias referentes à cultura chicana a partir da apropriação das imagens guadalupanas feitas por artistas/intelectuais chicanas. O discurso feminista chicano que se constrói sobre a imagem da Virgem de Guadalupe traz as marcas do processo transfronteiriço no qual se (des)localiza a experiência chicana, configurada por clivagens raciais, de classe, de gênero e de sexualidades. Instalando-se num lugar de fala que as coloca entre o poder patriarcal mexicano e a voz do feminismo norteamericano que não dá conta das questões raciais e de classe, a produção das new mestizas (como a autora Anzaldúa define a feminista chicana) freqüentemente se apropria da imagem da Virgem de Guadalupe, subvertendo seus sentidos, para lançar a força de seu brado político.A conformação de uma história chicana tem origem bastante remota. O conflito entre mexicanos e anglo-americanos se dá ostensivamente desde meados do século XIX, quando, por conta da política expansionista norte-americana, mais de um terço do território mexicano foi incorporado ao mapa dos Estados Unidos. Os mais de dois séculos e meio de permanência hispânica naquela região deixaram marcas profundas que seriam confirmadas no confronto violento com a cultura anglo-americana. exo e raça na virgem mestiçaImagens guadalupanas e feminismo chicano Abstract: This article intends to rise a few identitary questions in relation to the chicana culture. The analysis is based on the appropriation of the images of Guadalupe made by chicano artists and intellectuals. The chicano feminist speech, which is built over the image of the Virgin of Guadalupe shows the stains of the process between borders in which is (un) located the chicano experience. It is configured by racial, class, gender and sexual cleavages. It is installed in a place of speech located between fatherly power and the voice of north-american feminism. The feminism is not enough to understand racial and gender matters or the aparison of the new mestizas (as the author Anzaldúa defines the chicano feminist). They frequently appropriate themselves of the image of the Virgin of Guadalupe, subverting its senses in order to spread the power of its political cry out.Key words: identitary chicana, feminist , frontier Doutorando em Literatura Comparada pela Universidade Federal Fluminense. E-mail: mauriciode@yahoo.com 2 S 1 1 1 P Pe eq qu ue en no o e es sb bo oç ço o d de e u um ma a a ar rt te e c ch hi ic ca an na a

Tonantzin, Coatlicue e a Virgem de Guadalupe. Da continuidade híbrida à resistência na luta das Mulheres Chicanas

“…Inicialmente caracterizado pelo engajamento coletivo, o chicanismo passa a ganhar, nas décadas de 1970-1980, algumas manifestações individuais que enfatizavam a subjetividade e a alteridade, oriundas principalmente das contribuições literárias de gays e feministas chicanos. Seja em sua origem coletivista ou em suas expressões de subjetividade, a Virgem de Guadalupe ocupa um importante papel simbólico neste movimento (Maurício de BRAGANÇA, 2006).…”

Homossexualidades na adolescência

“…O contrário do que se deu com os homens homossexuais. Assim, a variação nos modos de auto-identificação das mulheres e homens aponta para o modo como a sexualidade feminina e masculina vem sendo representada historicamente (Theborn, 2006e Eribon, 2008. A diversidade das respostas para a "causa da homossexualidade" neste estudo, em comparação com o estudo anterior, chama atenção para as explicações dos adolescentes como multifacetadas, além de serem respostas que enfatizam a incerteza das explicações que fornecem.…”