Serviço Doméstico: elementos políticos de um campo desprovido de ilusões

Abstract

Em um estudo etnográfico acerca do serviço doméstico, estudei elementos, aparentemente paradoxais, que dão sustentabilidade às relações da maior categoria ocupacional feminina no Brasil. Uma das questões que meu trabalho levantou foi o descompasso entre as análises acadêmicas e as perspectivas das empregadas domésticas quanto às relações de trabalho e a perspectiva política decorrente de tais leituras. As empregadas encontravam vantagens no serviço doméstico, inexistentes no mercado de trabalho formal. Estas coincidiam justamente com aqueles fatores que os pesquisadores da condição feminina consideram como as raízes da subordinação que o serviço doméstico acarreta: relações personalistas e clientelistas estruturadas na organização da família patriarcal. Procurando uma perspectiva, onde o ponto de vista das pessoas investigadas exista como plausibilidade lógica, busquei compreender como as relações clientelistas se reproduzem neste campo de forma mais adequada que as promessas aportadas pela democracia cidadã. Abstract In an ethnographic study on domestic workers (household maids), I studied several apparently paradoxical elements which underlie relationships involved in Brazil’s major female occupation. One important question which emerged from my research is the divergence between, on the one hand, most academic analyses and, on the other, domestic workers’ expectations as well as their political perspectives with regard to their work relations. The domestic workers found in their form of work advantages and bargaining space they did not encounter in the formal job market. Curiously, these advantages coincided to a great extent with those elements which feminist researchers generally point to when decrying the subordinate status of female domestic workers: personalistic and clientelistic relations embedded in the patriarchal family. Seeking to reveal the logical plausibility of my interviewees´ opinions, I propose to explore how, in this field, clientelistic relations are more readily accepted than the promises proffered by the democratic state to its citizens.

Análise psicossocial da trabalhadora doméstica através das representações sociais do trabalho

“…Partindo do conceito de Thompson (1979), Brites (2003) afirma que há um jogo embutido nas relações paternalistas, onde de um lado se configura a classe dos patrões, os quais estabelecem preços do serviço doméstico e exigem atitudes servis dos seus subordinados, demarcando, portanto, relações hierárquicas. Do outro lado, há as trabalhadoras domésticas que, através deste sistema, retiram elementos a seu favor muito mais do que tal sistema lhe oferece.…”

“…Isto que dizer que elas desfrutam materialmente do trânsito do patrimônio, seja através dos presentes recebidos, seja pelos furtos, utilizando, assim, do mesmo referencial ideológico dos patrões, pois retiram o melhor proveito da situação e em troca lhes devolvem servilidade, prestígio e amizade. Brites (2003) se refere a uma troca social -desprovida de ilusões‖, onde ambos os lados são obrigados a se moverem em um mesmo campo de forças.…”

“…Esta parte da análise se propôs a discutir a problemática central da pesquisa: por um lado, verificou-se a presença de uma relação entre trabalhadoras domésticas e patroas calcada em condutas paternalistas (Brites, 2003), remetendo-se, então, à herança escravista, em que os escravos eram -gratificados‖ pelo trabalho, muitas vezes, com restos de comidas e roupas velhas. E, por outro lado, foi possível inferir uma tendência em direção à formalização dos serviços domésticos, orientada para o estabelecimento de vínculos e relações empregatícias sem relação de parentesco fictícia, descartando o paternalismo.…”

“…Tais critérios ora reforçam uma relação servil e paternalista descrita por Brites (2003), em alguns momentos, configurando uma categoria de trabalho que não é orientada pela lógica produtivista e profissional, no sentido do reconhecimento como trabalho socialmente legítimo de direitos trabalhistas, ora reivindicam o tratamento e os direitos do trabalho doméstico como qualquer outro tipo de trabalho.…”

“…Por um lado, verifica-se a presença de uma relação entre trabalhadoras domésticas e patrões calcada em condutas paternalistas (Brites, 2003), as quais podem ser expressas por meio de doações materiais feitas por patrões às trabalhadoras domésticas como, por exemplo, doações de roupas velhas, móveis e comida, deixando explícita a assimetria que configura esta relação. Remete-se, então, à herança escravista, em que os escravos eram -gratificados‖ pelo trabalho, muitas vezes, com restos de comidas e roupas velhas.…”