Sementes da Paixão: agroecologia e resgate da tradição

Abstract

Resumo: A favor de uma agricultura livre de agrotóxicos e contra as sementes geneticamente modificadas que não se adaptam ao seu sistema produtivo, agricultores familiares de vários municípios do semiárido paraibano têm criado Bancos de Semente Comunitários (BSC), que se integram numa rede chamada de Sementes da Paixão. Esta rede toma por base ideais da agroecologia, prática agrícola alternativa com preceitos ecológicos e sustentáveis. Os agricultores que participam desta rede defendem constantemente uma identidade campesina e tradicional, em contraposição à modernização capitalista. Assim, graças à repetição desta necessidade de efetivar o resgate da tradição dos agricultores, toma-se como objetivo central refletir sobre a fala de resgate à tradição propagada pelos agricultores agroecológicos; pelos técnicos que com eles trabalham e pelos estudiosos que escrevem sobre esta temática, procurando entender, por meio de uma análise de trabalhos que tratam das experiências com as Sementes da Paixão, quais seriam as condições de existência da invenção desta tradição, e qual o intuito de promover tal resgate dentro de um contexto histórico moderno. Conclui-se que a chamada tradição não se oporia à modernidade e à ciência, mas seria um modo de desenvolvimento e aplicação de saberes distintos do padrão dominante de racionalidade.

Ciências Sociais Hoje: Sociologia

“…Desdobramentos do debate sobre agriculturas alternativas e, principalmente, em torno da agroecologia -em meio à crítica ao modelo conservador e ecologicamente destrutivo da modernização da agricultura brasileira -tiveram espaço, a partir da década de 2000, com a realização de diferentes estudos de caso, sobretudo nas Regiões Sul e Nordeste do país (Schmitt, 2001;Santos et al, 2014;Paulino;Gomes, 2015). Inicialmente, esses estudos se mantiveram articulados aos debates sobre as novas identidades sociais no campo, mobilizadas por valores como os do ambientalismo e do feminismo na esfera agroecológica Jesus, 2017).…”