Sekularisasi Menurut Pandangan Harvey Cox

Abstract

Secularism has become a new trend in various parts of the world. Many people seem to no longer believe in the role of religion in the Society. Religion does not need to interfere with the situation that occurs in society. These problems rise different opinions and responses from various figures. Harvey Cox is one of the theologians who discusses secularization through his book entitled “The Secular City.” Harvey Cox argues that secularization does not need to be rejected. Secularization is a process that occurs in society, where religious affairs are separated from community affairs. Secularization is clearly different from secularism. In secularism, people see religion as a stranger and God is seen as a barrier. Through the book “The Secular City”, Harvey Cox offers a new perspective on secularization including how the Church should respond to secularization. This paper will also briefly mention the secularization that has occurred in Indonesia. Nurcholish Madjid’s thoughts equip the challenges and hopes for the Indonesian.

Islamisasi Ilmu Pengetahuan Al-Attas Menjawab Problematika Sekularisme Terhadap Ilmu Pengetahuan

“…Dampak buruk tersebut dilandasi oleh konsepsi sekularisme itu sendiri (Cox, 1967;22), berupa disenchantment of nature, atau pengosongan alam semesta dari nilai-nilai agama dan rohani; desacralization of politics penyingkiran politik dari unsur-unsur agama dan rohani; dan deconsecration of falues atau perelatifan nilai-nilai kemanusiaan, sehingga tidak ada kemutlakan dalam suatu kebenaran. (Cox, 1967;22;Permana & Mansyur, 2020;111). Hal ini kemudian berpengaruh pada eksploitasi alam untuk kajian saintifik; penelitian ilmiah untuk kalangan kapitalis; penghapusan nama Tuhan pada setiap penelitian ilmiah; memiliki selogan "ilmu untuk ilmu"; dan memisahkan agama dengan ilmu pengetahuan (Al-Hawālī, 1999;14-16).…”

“…Kedua, desakralisasi politik dapat diartikan, agama tidak perlu mengurus urusan politik, dan sebaliknya, politik tidak perlu mengurus urusan agama. Ketiga, perkembangan terhadap nilai-nilai berarti, agama perlu besikap terbuka terhadap perubahan yang diciptakan oleh manusia, sehingga kebebasan manusia tidak dibatasi (Cox, 1967;25-40;Permana & Mansyur, 2020;111). Dengan ketiga unsur sekularisme ini dapat dikatakan bahwa seseorang yang telah tersekulerkan akan menganggap kebenaran agama sebagai suatu yang relatif, tidak ada yang mutlak serta semuanya tergantung masyarakat (Armas, 2003;14).…”

“…Dewesternisasi dilakukan dengan proses pemisahan seluruh konsep dan elemen kunci pembentuk peradaban dan kebudayaan Barat (Sholeh, 2017;218). Jika dikaitkan ilmu pengetahuan kontemporer, maka elemen yang paling penting dan fundamental adalah pemisahan Tuhan atau agama dari keilmuan, dalam arti, ilmu berdiri sendiri tanpa adanya nilai-nilai ketuhanan di dalamnya (Cox, 1967;25-40;Permana & Mansyur, 2020;111). Padahal apa yang dialami Barat terkait pertentangan ilmu pengetahuan dan agama, tidak dialami oleh kaum Muslimin.…”