Saberes y prácticas del cuidado de la salud en niños indígenas: una perspectiva desde la etnia Guambiana

Abstract

Introducción: La cultura es imprescindible cuando se quieren abordar las prácticas y saberes de una comunidad en torno a su perspectiva de salud y enfermedad para ofrecer un cuidado culturalmente congruente. Las acciones de la enfermería deben sustentarse en la adquisición de competencias culturales para obtener resultados buenos y eficaces.Objetivo: Comprender los saberes y prácticas para la prevención y tratamiento de problemas respiratorios y gastrointestinales en niños guambianos menores de un año.Metodología: Se realizó una etnografía focalizada utilizando entrevistas en profundidad.Se contó con la participación de: un médico tradicional, tres parteras (dos de ellas médicas tradicionales) y nueve madres de niños menores de un año con antecedentes de IRA y EDA.Hallazgos: Siete dominios emergieron, entre ellos: El susto, el manejo energético del niño y el poder curativo de las plantas, los cuales mostraron que la cosmovisión de los participantes se orienta hacia conservar la armonía entre ellos y la madre naturaleza.Conclusión: La cultura guambiana considera que la enfermedad se origina en una pérdidade la armonía de la persona con la naturaleza, con el espíritu y con su cuerpo. En consecuencia, los indígenas adoptan estilos de vida y costumbres en pro de la preservación de dicho equilibrio y, en general, del equilibrio entre el individuo y el ambiente que lo rodea.

Susto as a cultural conceptualization of distress: Existing research and aspects to consider for future investigations

“…These linguistic metaphors are cited more frequently, which may indicate that their use is more widespread or they are more prototypical of susto . These are: loss of soul, shadow or ajayu (Bianchetti, 2014; Brooks, 2016; Roldán-Chicano et al, 2017; Rösing, 1993; Rubel, 1964; Vega, 2008; Weller et al, 2002); sunken, closed or white eyes (above all in babies and children) (Bianchetti, 2014; Cepeda-Chamorro et al, 2018; Rösing, 1993; Thomas et al, 2009; Vega, 2008); jumping and screaming in the night (Ávila-Testa & Idoyaga-Molina, 2013; Bianchetti, 2014; Brooks, 2016; Rubel, 1964; Weller et al, 2002); loss of speech (in severe cases) (Bianchetti, 2014; Onofre-Mamani, 2013; Vega, 2008). …”

“…sunken, closed or white eyes (above all in babies and children) (Bianchetti, 2014; Cepeda-Chamorro et al, 2018; Rösing, 1993; Thomas et al, 2009; Vega, 2008);…”

“…Therefore, there is apparent agreement among researchers from different disciplines that susto is a syndrome that appears only in certain cultures, specifically in Latin America. Other authors ( Armijos et al, 2014 ; Burman, 2010 ; Cepeda-Chamorro et al, 2018 ; Muñoz-Morán, 2011 ) build on this definition and characterize susto as a supernatural or spiritual disorder, referring to the fact that when a person is frightened, one of their souls is trapped or stolen by a spirit. Susto could therefore be considered a cultural syndrome related to supernatural actions or events.…”

Cuidado del hogar y emprendimiento femenino en tiempos de COVID-19

“…La etnia no resulta ser significativa porque pocas mujeres se reconocen de esta raza, pero la variable de interacción etnia-hijos, sí lo es, mostrando además un gran impacto en la posibilidad de cuidado del hogar, siguiendo a Cepeda Chamorro et al (2018), esto puede obedecer a las diferencias en los saberes y prácticas dentro del cuidado del hogar para los grupos étnicos propios del departamento del Cauca. De otro lado, la interacción edad-jefatura del hogar reduce la probabilidad de cuidado.…”