Rozum versus (u)czucie. Filozofii krytycznej z (neo)platonizmem przypadki (kilka słów od tłumacza)

Abstract

Uwagi wstępneKant, jak wiadomo, rzadko i nader niechętnie wdawał się w otwarte polemiki filozoficzne. Zapewne spowodowane to było nie tylko jego neurotycznym usposobieniem 1 , lecz takz e i tym, z e rozwijana przezen filozofia krytyczna w gruncie rzeczy stanowiła swoisty spo r z całą dogmatyczną i sceptycką tradycją Zachodu. Była udaną pro bą wyjs cia poza utarte, wypracowane w toku dziejo w opozycje: idealizm-realizm, empiryzm-racjonalizm, naturalizm-spirytualizm, dogmatyzmsceptycyzm itd. Walczył w niej Kant na tylu frontach, z przeciwnikiem1 Jak zas wiadcza Ludwig Ernst Borowski, Kant unikał dyskusji i konfrontacji z osobami wyznającymi poglądy niezgodne z jego własnymi i włas ciwie nie interesował się zapatrywaniami ro z nymi od jego własnych. Zob. (Borowski, 1804, s. 124-125). Rozmowy na tematy filozoficzne były ro wniez surowo zakazane podczas proszonych obiado w u Kanta. Zob. (Dietzsch, 2005, s. 129).