Ritual e pessoa entre os Waimiri-Atroari

Abstract

Primeiro, agradeço aos Waimiri-Atroari, que me instigaram, desde os tempos de Iniciação Científica, o estudo da etnologia. Agradeço a meu orientador, Marcio Silva, pela confiança, amizade, rodas de samba, liberdade e as inestimáveis lições de etnologia. Aos professores do Departamento de Antropologia da USP. Marta Rosa Amoroso, por suas sugestões na banca de qualificação e pela aventura no rio madeira, inesquecível. Beatriz Perrone-Moisés, pelas argüições fundamentais no exame de qualificação e por me iniciar nas Mitológicas, o que deu uma guinada em minha pesquisa. Fernanda Peixoto, pelo excelente curso de Teorias Clássicas, especialmente as leituras de Marcel Mauss. Dominique Gallois, pelas argüições na banca de seleção.

The Amazonian statue. A biography of a famous and polemic artifact from Brazil

“…This species is particularly represented on the Mochica culture vessels (100-700 AD) on the northern coast of Peru. The red-faced spider monkey is particularly present in the Karib universe of Guyana, notably among the Trio (Rivière, 2001) and Kachuyana, and among the Waimiri-Atroari of Amazonas State (Matarezio Filho, 2013). In addition, the two concavities are generally arranged on the temples in a similar way to those of the Amazonian statue (S. Bourget, personal communication, 15/01/2019).…”

Do ponto de vista das moças: a circulação de afetos na Festa da Moça Nova dos Ticuna

“…O socius e a pessoa ameríndios necessitam do diferente, da mistura, para serem recriados (Overing, 2002;Viveiros de Castro, 2002a;Matarezio Filho, 2014a;Perrone-Moisés, 2015). Essa diferença pode vir da comunidade vizinha que é convidada para a festa e até dos seres mais distantes e perigosos do cosmos.…”