Ritos de Magia e Sobrevivência. Sociabilidades e Práticas Mágico-Religiosas no Brasil (1890/1940)

Wissenbach, Maria Cristina Cortez

doi:10.11606/t.8.1997.tde-02082012-122254

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“…No Saracura, não existia mulato, era tudo negro, aqueles negros bem pretos, todos descendentes de escravos (...). Eram todos descendentes de escravos, bonzinhos, amáveis (...) 26 . As crenças mágico-religiosas que permeavam a vida cotidiana da população podiam, portanto, ser notadas em diferentes locais da urbe paulistana.…”

Section: Introductionunclassified

A saracura: ritmos sociais e temporalidades da metrópole do café (1890-1920)

Koguruma¹

1999

Rev. Bras. Hist.

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Este artigo discute alguns aspectos do processo de urbanização da cidade de São Paulo entre os anos de 1890 e 1920. Em especial, as singularidades da configuração de um ambiente cosmopolita peculiar, onde se nota, sob a face europeizada e moderna de São Paulo, a existência de outros ritmos sociais e temporalidades. Trata-se de uma reflexão sobre as especificidades do processo de urbanização da Paulicéia em que se é possível perceber as múltiplas tensões que perpassavam a configuração de uma paisagem caracterizada pelo movimento das ruas, bem com pelas instabilidades dos seus padrões sociais e culturais.
This article analises some features of urban development process of city of São Paulo in the years between 1890 and 1920. Especially, the pecularities of the configuration of one singular cosmopolitan atmosphere in the city, in wich it could to be noted that under the europeian and modern face of São Paulo had others social rithms and an multiplicity of times. It's one reflection about de pecularities of urban development process of the "Paulicéia", in wich it's possible to note the multiplicity of tensions that to pass by the configuration of one urban scene characterized by the bustle of streets and instabilities of social and cultural shapes

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A saracura: ritmos sociais e temporalidades da metrópole do café (1890-1920)

Koguruma¹

1999

Rev. Bras. Hist.

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“…No caso da cidade de São Paulo essa normativa intensificava ainda mais o processo de embranquecimento da população, visto que, entre os anos de 1880 e 1889, mais de 183 mil imigrantes haviam ingressado na cidade, o que representava 40% de todos os estrangeiros que chegaram ao Brasil naquele período(DOWBOR, 1982).É desta forma que a politica do branqueamento e o racismo institucional se materializam na cidade de São Paulo, respaldados por ações institucionais estruturadas na tríade legislações -ideais higienistas -intervenções urbanas, que se fundamentou, respectivamente, pela atuação profissional e pelas produções acadêmicas das áreas de direito, medicina e engenharia e cujo Código de Posturas Municipais de 1886, o Código Sanitário Estadual de 1894, bem como os Planos de Melhoramentos Urbanos da Capital constituem importantes representações. importante destacar que havia, na região central da cidade, diversos espaços de sociabilidade negra, pois uma das características da escravidão urbana paulistana era a existência dos escravizados de aluguel ou de ganho(WISSENBACH, 1997). As principais atividades realizadas por esses escravizados eram venda de produtos (quituteiras e quitandeiras), lavagem de roupas, transporte de água entre os chafarizes e as casas, recolhimento de lixo entre outras atividades semelhantes.…”

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A Dimensão Racial Nas Políticas Urbanas E Habitacionais

Luz¹

2020

Revista da ABPN

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Esse artigo investiga como dimensão racial é incorporada pelo planejamento urbano paulistano, com foco nas políticas públicas que tratam do direito à moradia. Buscaremos, através da análise dos Planos Municipais De Habitação (PMH) de São Paulo (2009-2024), identificar se a especificidade racial dos sujeitos foi considerada no processo de formulação das políticas habitacionais municipais, conforme prevê as normativas federais, tais como a Política Nacional de Habitação (2004) e o Estatuto da Igualdade da Racial (2010). As análises documentais permitem concluir que, apesar da negação do direito à moradia e à cidade atingir de forma mais intensa as regiões da cidade ocupadas majoritariamente pela população negra, que a dimensão racial não aparece como uma variável importante no desenvolvimento da política habitacional paulistana.

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“…We sought to analyze through the newspapers located in the Hemeroteca Digital da Biblioteca Nacional, some elements and social conflicts related to afro-religious practices in the post-abolition context, as well as to promematize the experiences of blacks in the maceioense society of the immediate post0abolition. Thus, we will use authors such as Edward Thompson (2004), Irinéia Santos (2016) and Cristina Wissenbach (1997 to advance in the discussions presented.…”

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Dinâmicas sócio-religiosas e experiências negras na Primeira República (Maceió, 1889-1899)

Santos

Ferreira

2019

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Este artigo tem seu foco no universo dos africanos e afrodescendentes, particularmente em suas experiências sócio-religiosas, observando o recorte temporal do ano de 1889 a 1899, na cidade de Maceió no estado de Alagoas. Buscamos analisar através dos jornais localizados na Hemeroteca Digital da Biblioteca Nacional, alguns elementos e conflitos sociais relacionados às práticas afro-religiosas no contexto pós-abolição, bem como problematizar as vivências dos negros e negras na sociedade maceioense do imediato pós-abolição. Assim sendo, utilizaremos autores e autoras como Edward Thompson (2004), Irinéia Santos (2016) e Cristina Wissenbach (1997) para avançarmos nas discussões apresentadas.

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Ritos de Magia e Sobrevivência. Sociabilidades e Práticas Mágico-Religiosas no Brasil (1890/1940)

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A saracura: ritmos sociais e temporalidades da metrópole do café (1890-1920)

A saracura: ritmos sociais e temporalidades da metrópole do café (1890-1920)

A Dimensão Racial Nas Políticas Urbanas E Habitacionais

Dinâmicas sócio-religiosas e experiências negras na Primeira República (Maceió, 1889-1899)

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