Rievaulx Abbey and its Social Context, 1132-1300

Jamroziak, Emilia

doi:10.1484/m.mcs-eb.5.112235

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“…Research is accordingly being conducted on landscape associated with Rievaulx Abbey. Rievaulx was founded in AD 1131-1132 and was the first house in the British Isles founded directly from Clairvaux, and only the third in Britain after Waverley (Surrey, 1128) and Tintern (Monmouthshire, 1131) (Jamroziak 2005). The charismatic buildings at Rievaulx's monastic nucleus have received substantial attention (Fergusson and Harrison 1999) and attract thousands of visitors a year.…”

Section: Case Study: Rievaulx Abbey and Pickering Marishesmentioning

confidence: 99%

Cistercian Rievaulx Abbey and the ‘Transformation’ of King Henry II’s Wasteland

Horsfield¹

2020

Ecclesiastical Landscapes in Medieval Europe: An Archaeological Perspective

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Based on interdisciplinary research, the physical transformation of one of the few Cistercian granges in England thought to have been founded entirely on 'waste' land is being reassessed. Rievaulx Abbey's reclamation of the land given to the monastery by King Henry II may have been only one chapter in the exploitation and adaptation of this water-rich land. This investigation suggests complex relationships between cultural factors and land husbandry which go beyond the traditional 'estates and economy' model of monastic landscapes.

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Section: Case Study: Rievaulx Abbey and Pickering Marishesmentioning

confidence: 99%

Cistercian Rievaulx Abbey and the ‘Transformation’ of King Henry II’s Wasteland

Horsfield¹

2020

Ecclesiastical Landscapes in Medieval Europe: An Archaeological Perspective

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“…Ces cartulaires-rouleaux de « prestige » regroupant les actes royaux et comtaux mettent en évidence le poids des relations de la communauté religieuse avec ses patrons dans la construction de la mémoire monastique. Afin de les célébrer et de les commémorer, l'identité des bienfaiteurs, de leurs proches et de leurs tenants peut parfois former le fil conducteur de la construction des cartulaires, comme à l'abbaye de Rievaulx (Yorkshire) à la fin du xii e siècle 61 . Cependant, cet aspect semble bien subsidiaire dans la structuration interne des cartulaires de Margam, hormis pour ces cartulaires-rouleaux de « prestige ».…”

Section: La Volonté De Préserver Le Temporel Monastiqueunclassified

Les cartulaires de l’abbaye de Margam. Le processus de cartularisation et l’administration des biens monastiques au pays de Galles au xiiie siècle

Papin¹

2019

medievales

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“…Assim, o Pai é Paternidade, o Filho é filialidade e o Espírito ação, e viceversa". 619Bernardo colocou-se de maneira diametralmente àquelas quatro proposições de Gilberto que estavam em discussão, a saber: Que a Essência Divina não é Deus; Que as propriedades das Pessoas divinas não eram as próprias Pessoas; Que as Pessoas divinas não são predicadas em qualquer proposição; Que a Natureza Divina não encarnou 620. 618 Aqui há uma discrepância interessante entre os relatos.…”

unclassified

“…620 Quod videlicet assereret divinam essentiam non esse Deum; Quod proprietates personarum non essent ipsae personae; Quod theologicae personae in nulla predicarentur propositione; Quod divina natura non esset incarnata. OTTO DE FREISING.…”

unclassified

Hereges dialéticos

Bosch Batista

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À minha avó, Libertad (in memoriam), e minha mãe, Maria de Lourdes, cujos esforços, renúncias e sacrifícios possibilitaram não somente o desenvolvimento deste trabalho, mas toda a minha trajetória acadêmica. ResumoEsta tese aborda de maneira sistemática tanto as acusações quanto as condenações por heresia que foram produzidas no ambiente escolar dos séculos XI e XII na Europa ocidental. Atendose aos mestres de escolas desse período, analisa-se um tema marginalizado pelos historiadores que, ao centrarem seus estudos nos grandes grupos heréticos ou nas chamadas "heresias populares", trataram as heresias do meio escolar como casos isolados. Indo de encontro a essa postura, o presente trabalho discute se essas ocorrências corresponderiam a um fenômeno mais amplo e poderiam estar relacionados com contextos e aspectos convergentes. Para tanto, examinou-se os casos de Berengário de Tours (c. 999 -1088), Roscelino de Compiègne (1050 -1125), Pedro Abelardo (1079 -1142) e Gilberto de Poitiers (1076 -1154) com o intuito de compreender como e por que foram acusados, julgados e, eventualmente, condenados. Ao fazêlo, partiu-se de uma análise multidimensional que buscou demonstrar as similaridades entre os casossem, é claro, omitir as particularidadescom o intuito de demonstrar que se tratava, defato, de um fenômeno mais amplo. Desse modo, a abordagem consistiu no estudo de três dimensões: 1) uma epistemológica, a saber, a consideração de que o que estava em jogo não eram apenas os limites do intelecto humano em apreender dados do sobrenatural, mas, também, fazer da "verdade revelada" uma ciência ao buscar expô-la como um conjunto de processos que respondiam a uma lógica e a uma razão compreensível; 2) uma sócio-política, afinal, do mesmo modo que esses mestres de escola só puderam construir suas carreiras porque determinadas condições sociais, políticas e econômicas assim permitiram, as acusações e condenações que sofreram estava a elas relacionadas; 3) e, por fim, uma dimensão ético-moral, uma vez que mais do que simples intérpretes das artes liberais e das autoridades sagradas, esperava-se que esses mestres fossem exemplos de conduta.

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Rievaulx Abbey and its Social Context, 1132-1300

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Cistercian Rievaulx Abbey and the ‘Transformation’ of King Henry II’s Wasteland

Cistercian Rievaulx Abbey and the ‘Transformation’ of King Henry II’s Wasteland

Les cartulaires de l’abbaye de Margam. Le processus de cartularisation et l’administration des biens monastiques au pays de Galles au xiiie siècle

Hereges dialéticos

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