RICOEUR, Paul. Sobre a tradução. Tradução de Patrícia Lavelle. Belo Horizonte: Editora da UFMG, 2011. 71 p

Guerini, Andréia; Riconi, Andréia

doi:10.5007/2175-7968.2014v1n33p343

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“…(Derrida, 2001, p. 14); processo em que as significações proliferam incessantemente numa rede diferencial, diferente e diferida. A tradução torna impossível a plena presentificação de algo que foi dito (Derrida, 2006;2008).…”

Section: Mas O Que Tudo Isso Tem a Ver Com O Ensino?unclassified

Ensino remoto não é “ensino”?

Pereira

2023

Rev. Bras. Educ.

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RESUMO As disputas pela significação de ensino em um cenário de pandemia que inviabilizou a realização presencial das atividades escolares mobilizaram a escrita deste texto que tem como objetivo provocar reflexões sobre o que está sendo entendido por “ensino” quando o “ensino remoto” é significado como algo “menor” do que o presencial. Aportes pós-estruturais sustentam o argumento de que essas disputas articulam concepções realistas de conhecimento e projetam uma ideia genérica e idealizada de totalidade e de igualdade, além de favorecerem a produção de esquemas normativos que organizam as formas de pensar a escolarização. Tentativas de controle sobre aquilo que pode ser ensinado/aprendido, gerando constrangimentos para que docentes e estudantes se percebam como alteridade e se realizem como presença. Sem a pretensão de oferecer soluções definitivas, são apresentadas reflexões que decorrem de interpretações sobre os processos de ensinar e aprender suscitadas pelos aportes pós-estruturais.

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Ensino remoto não é “ensino”?

Pereira

2023

Rev. Bras. Educ.

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“…É fundamentada nessa emoção, ou seja, nas relações sociais, que de forma entrelaçada surgem a linguagem e a cultura. A linguagem sendo uma rede de interações de coordenações consensuais recorrentes que só existem na fluidez da relação social, e a cultura correspondendo a uma rede fechada de conversações dentro de coordenações de ações e emoções (Maturana, 2002(Maturana, , 2001. Portanto, mudanças no emocionar fazem com que linguagem e cultura mudem com ela, podendo assim desconfigurar uma relação do tipo social, quando a emoção muda de amor para qualquer outra.…”

Section: Introductionunclassified

“…Assim, percebemos que a visão que Maturana propõe para emoção, linguagem e cultura, em específico, é diferente das concepções de cultura de outros cientistas, principalmente das ciências humanas e sociais. Perceba que a visão que ele traz é a partir de uma fenomenologia biológica, intrínseca ao humano (Maturana, 2014). Deixando claro que o fenômeno social é dependente do amor e não o oposto, pois este é biologicamente do humano e indispensável nas relações ditas sociais.…”

Section: Introductionunclassified

“…Deste modo, quando usamos essa conotação falamos de uma Biologia do Amar, afirmando que o amor é a fonte da socialização humana, e acontece por acontecer (Maturana, 2014). No entanto, nossa cultura atual caminha no sentido oposto a essa visão nos afastando da aceitação do outro.…”

Section: Introductionunclassified

“…As emoções deste modo se mostram fundamentais para a aprendizagem e o desenvolvimento humano, sendo que por meio delas que concebemos as relações sociais (Da Fonseca, 2016, Maturana, 2001. Não obstante, essa perspectiva nos direciona a considerar importantes todos os adultos que participam da aprendizagem das crianças, reconhecendo-os como educadores.…”

Section: Introductionunclassified

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Emoções nas Relações Interpessoais de Educadores: um olhar para a pandemia à luz da Biologia do Amar

Macedo

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Este trabalho foi uma das maiores conquistas que um dia almejei alcançar, deste modo, não faria sentido não agradecer a todos aqueles que estão e estiveram comigo, ou que de alguma forma me incentivaram para a realização e concretização dessa dissertação. Primeiramente sou grata à Deus, que é meu apoio e suporte, meu conselheiro e guia. Sou grata aquela que me faz sentir apoiada, segura, por uma das pessoas mais especiais da minha vida, Gabi. Agradeço meu amor, por cada momento em que esteve ao meu lado, em que me auxiliou e deu forças para traçar essa jornada, que não se encerra aqui, você é especial e me inspira a continuar estudando e escrevendo hoje e sempre. Que nossa família seja tão frutífera, quanto o apoio a minha carreira profissional, e que este seja apenas o início dos milhares de sonhos que construímos juntas.Sou grata a minha família, que sempre incentivou e aplaudiu minhas conquistas e desafios, estando dispostos a entender meus momentos de silêncio e dedicação. A eles agradeço por sua dedicação e carinho em me proporcionar espaços de aprendizado e convivência. A extensão da minha família, aquele que escolhi de coração, amigas que conheci na faculdade e que hoje são irmãs, agradeço por todo apoio, torcida, e principalmente por me ouvirem nos momentos mais difíceis, compartilhamos e compartilharemos sempre nossas vidas. Aos meus colegas de trabalho que fizeram parte dessa linda dissertação, que me doaram seu tempo, suas experiências e principalmente o seu carinho para fazer parte dessa profunda e verdadeira produção.

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RICOEUR, Paul. Sobre a tradução. Tradução de Patrícia Lavelle. Belo Horizonte: Editora da UFMG, 2011. 71 p

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