Richesse, propriété, liberté et revenu dans le « capitalisme cognitif »

Moulier-Boutang, Yann

doi:10.3917/mult.005.0017

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“…At the level of everyday life, precarisation entails people being more exposed to social forces than they were during the ‘thirty glorious years’ of post-war economic growth in the Global North (e.g. Moulier-Boutang, 2011). In particular, the power of paid labour as a safety mechanism, a guarantee of social security and of resources to buy services has significantly abated (e.g.…”

Section: Precarisation As a Mode Of Agencymentioning

confidence: 99%

Precarious everyday agency

Jokinen

2015

European Journal of Cultural Studies

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The concept of agency has been used to bridge the gap between micro- and macro-level analyses in social and feminist studies. Giddens proposed the pair of structure and agency; Bourdieu coined the concept of habitus as an interlocutor between the two. Feminist theorisation developed the concepts of social agency as always embodied, of power as subtly inculcated through the body, and of social action as generative. Agency as a productive tool has also been contested: as a tendency to reduce agency to individual sovereignty, as being androcentric, as losing the sight of everyday life events, and as reducing action to human action. This article contributes to the theoretical debates on agency by developing a notion of precarious everyday agency as a subjective interface in contemporary capitalism. It engages with theories of precarisation and modifies them to incorporate fragile, everyday life agency. The modification is achieved by analysing the role and logic of habits in precarisation. The article draws on empirical data comprising a series of group discussions with women who identify themselves as living in a precarious situation. The article shows that the logic of habit is complex and that a habit of habit-breaking can be identified as a crucial aspect of precarious everyday agency.

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Section: Precarisation As a Mode Of Agencymentioning

confidence: 99%

Precarious everyday agency

Jokinen

2015

European Journal of Cultural Studies

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show abstract

“…In accordance with Taylorist principles of ‘scientific management’, each assembly line worker would be given a very limited set of simple, ‘parcellised’ tasks to perform, which demanded little in the way of either costly training, knowledge, understanding or personal investment in the production process on the part of workers. Surplus value was thus extracted under such a regime by a combination of the exploitation of the worker’s brute physical labour with the economies of scale and productivity gains secured by a Taylorist division of labour allied to Fordist mechanised production (Moulier Boutang, 2007: 79–80). In contemporary forms of ‘cognitive capitalism’, by contrast, Moulier Boutang argues that the primary source of surplus value is what he terms ‘immaterial labour’: that is to say the kind of intangible, creative, communicative and cooperative labour that is invested in the design and marketing of high-value branded products.…”

Section: After Fordism – ‘Immaterials Labour’ Affective Workersmentioning

confidence: 99%

“…For example, the manufacturer of branded sports shoes will derive most of their profit not from the economies of scale secured through sophisticated mechanised production but rather through the ‘immaterial labour’ of design, marketing, and branding. To quote Moulier Boutang (2007: 50):Du point de vue de la survaleur ou de la plus-value … l’essentiel n’est plus la dépense de force humaine de travail, mais la force-invention , le savoir vivant non réductible à des machines, ainsi que l’opinion partagée en commun par le plus grand nombre d’êtres humains. Lorsqu’une paire de chaussures coûte 4 ou 5 euros à fabriquer, 2 ou 3 euros à transporter, mais qu’elle se vend entre 20 euros et 300 euros, selon qu’elle porte ou pas la griffe Nike ou Adidas, on dira que l’essentiel de la valeur d’échange ou valeur marchande tient à la valeur de la marque qui est un immatériel ou un intangible.…”

Section: After Fordism – ‘Immaterials Labour’ Affective Workersunclassified

Parody of political correctness or allegory of ‘immaterial labour’? A second look at Francis Veber’s Le Placard (2001)

Lane

2015

French Cultural Studies

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This article questions whether readings of Francis Veber's Le Placard (2001) as simply a parody of political correctness have tended to overlook the allegorical significance of its depiction of a middle-aged executive forced to pretend to be gay, simulating libidinal investments he does not in fact possess, in order to protect his job. It argues that the film merits re-interpretation as being not only a parody of political correctness but also a powerful allegory for the increasing demands placed on employees to invest their most personal affects and aptitudes in their work. Drawing on the work of Yann Moulier Boutang, the article interprets such demands as symptomatic of a regime of 'cognitive capitalism', in which 'immaterial' forms of labour represent the primary source of surplus value. The article thus offers an alternative reading of the film's treatment of questions of work, gender, sexuality, family, and nation, before situating Le Placard in the context of a broader range of recent French filmic representations of the contemporary workplace.

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“…Détourné des fonctions de production, le capital globalisé se présente aujourd'hui comme gestionnaire de portefeuilles de titres de « propriété intellectuelle », comme producteur de la rareté par la « clôture des biens communs » 27 . Comme l'argumente Michel Vivant 28 , si la fonction du droit est souvent de gérer la rareté, aujourd'hui il semble plutôt la fabriquer.…”

Section: En Guise De Conclusion : Liberté Et Gratuitéunclassified

Globalisation et propriété intellectuelle

Corsani¹,

Lazzarato²

2004

jda

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Dans la continuité d'un processus long de mondialisation, la globalisation exprime une rupture dans les modes de valorisation des capitaux dont l'une des expressions, la privatisation des « biens publics » (santé, formation, éducation, savoir, patrimoine biologique, patrimoine naturel, patrimoines culturel et artistique, patrimoine urbain), ne peut pas être comprise comme simple extension de la logique marchande à un secteur jusque-là protégé. Loin de voir réapparaître l'économie de marché-mythe d'une société atomisée d'individus égaux-face au déclin de l'État, l'enjeu de cette privatisation est l'appropriation monopoliste des droits de propriété sur le vivant, sur la reproduction de la vie biologique et sociale de l'humanité. Les stratégies des grandes entreprises multinationales dans les secteurs de haute technologie sont relativement éclairantes (Paulré, 2000). Ces entreprises visent de plus en plus à recentrer leur activité à deux niveaux : celui du « contrôle » des connaissances (brevets, licences), celui de la « production » de la clientèle (marketing, communication, publicité) 2 , en même temps qu'elles visent à céder les usines de production. La propriété des « moyens matériels de production » semble ainsi de moins en moins au coeur des stratégies de globalisation des firmes. Le cas de l'industrie pharmaceutique, qui connaît des taux de rentabilité parmi les plus élevés et les plus réguliers, est certainement très exemplaire. Les choix des laboratoires pharmaceutiques sont largement déterminés par les impératifs du capital financier : ce qui compte c'est le « pipeline », c'est-à-dire le temps qui s'écoule entre les essais cliniques et la mise sur le marché de nouveaux médicaments. Un tel critère de financement de la recherche influence tant le tri des molécules que les choix des méthodes de la recherche (Pignarre, 2003 : 66-67). A la contrainte imposée par le capital Globalisation et propriété intellectuelle

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Richesse, propriété, liberté et revenu dans le « capitalisme cognitif »

Abstract: Distribution électronique Cairn.info pour Association Multitudes.

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Precarious everyday agency

Precarious everyday agency

Parody of political correctness or allegory of ‘immaterial labour’? A second look at Francis Veber’s Le Placard (2001)

Globalisation et propriété intellectuelle

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