2001
DOI: 10.1590/s0102-69092001000200006 View full text |Buy / Rent full text
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Abstract: Como conceitos abrangentes e genéricos, messianismo e movimento messiânico são necessariamente típico-ideais, no sentido de se referirem à realidade observável mas não a reproduzirem ou esgotarem, e isto mesmo no caso em que os autores entendam seus conceitos como tipos empíricos. Desta forma, o primeiro deles diz respeito à crença em um salvador, o próprio Deus ou seu emissário, e à expectativa de sua chegada, que porá fim à ordem presente, tida como iníqua ou opressiva, e instaurará uma nova era de virtude e… Show more

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“…Ela foi descrita e refletida do ponto de vista fenomenológico em outros estudos desenvolvidos por estas autoras (Vilela, 2015;Vilela & Freitas, 2016), tomando-se seus próprios manuscritos como principal fonte de análise, combinando-se, portanto, análise documental e descrição da história de vida. Por outro lado, a trajetória do referido líder tem chamado a atenção de antropólogos, sociólogos, historiadores (Negrão, 2001;Mello, 2004;Cipriano, 2005) e de importantes psicopatologistas, como foi o caso do cubano Emílio Mira y Lopez (1957), criador do teste miocinético PMK. Este último chegou a ilustrar, em um de seus livros, a experiência do referido líder messiânico como um caso de "paranoia religiosa", sendo que tal diagnóstico teve caráter polêmico e controverso.…”
Section: Ilustrando Com O Caso Yokaanamunclassified
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“…Ela foi descrita e refletida do ponto de vista fenomenológico em outros estudos desenvolvidos por estas autoras (Vilela, 2015;Vilela & Freitas, 2016), tomando-se seus próprios manuscritos como principal fonte de análise, combinando-se, portanto, análise documental e descrição da história de vida. Por outro lado, a trajetória do referido líder tem chamado a atenção de antropólogos, sociólogos, historiadores (Negrão, 2001;Mello, 2004;Cipriano, 2005) e de importantes psicopatologistas, como foi o caso do cubano Emílio Mira y Lopez (1957), criador do teste miocinético PMK. Este último chegou a ilustrar, em um de seus livros, a experiência do referido líder messiânico como um caso de "paranoia religiosa", sendo que tal diagnóstico teve caráter polêmico e controverso.…”
Section: Ilustrando Com O Caso Yokaanamunclassified
“…Como nasce um movimento messiânico? Há diversas concepções sobre seu aparecimento e, conforme Negrão (2001), não existe um padrão linear para enquadrar tais movimentos como tipos empíricos. Eles se manifestam sempre em direção contrária às instituições religiosas oficiais; herdam símbolos das religiões tradicionais, mas fazem uma releitura desses símbolos, das festas e da mística de uma religião popular, canalizados por seus líderes carismáticos.…”
Section: )unclassified
“…44 Em recente dissertação de mestrado, Francivaldo Silva afirma que a sua expulsão coincidiu com violentos embates políticos que se deram nesse município entre a família Castelo Branco e Francisco Leóbas, "o que aumentou o seu prestígio já que a luta travada entre chefes políticos é vista por parte da população como sendo a realização de suas visões proféticas". 45 A preocupação das autoridades com Severino aumentava na mesma proporção que o seu prestigio entre a população são-franciscana. Cid Carvalho, jornalista de O Pharol, nos dá algumas pistas do poder de persuasão de Severino:…”
Section: O Andarilho Severino Em Pau De Colherunclassified