Retour critique sur l'éthos

Abstract

Bien que j'aie largement contribué à introduire en analyse du discours la problématique de l'ethos, plus précisément de l'ethos discursif (Maingueneau, 1984(Maingueneau, , 1999(Maingueneau, , 2000, je suis bien conscient que son exploitation soulève de multiples difficultés, dont certaines ont déjà été mises en évidence 1 . L'ethos reste pour le moment un terme trop peu spécifié si l'on veut appréhender efficacement les énoncés dans toute leur diversité. Dans un premier temps, je m'efforcerai de proposer une analyse plus précise de la notion d'ethos ; ma réflexion portera ensuite sur la relation entre ethos dit et ethos montré et sur la complexité des stratégies que doivent mobiliser les destinataires pour attribuer une ethos à l'énonciateur. Pour finir, j'insisterai sur divers problèmes que rencontre l'analyste du discours confronté à des corpus qui ne sont pas constitués de matériaux strictement verbaux.

A (re)construção do ethos discursivo

“…Em um de seus mais recentes trabalhos 10 , Maingueneau (2014) apresenta algumas modificações para a noção de ethos discursivo e faz reflexões sobre a complexidade das estratégias que os destinatários devem mobilizar para atribuírem um ethos ao enunciador. Ao considerar que o conteúdo que os analistas dão ao ethos depende do tipo e do gênero do discurso que é estudado, Maingueneau (2014) propõe atribuir três dimensões ao ethos a fim de tornar as análises mais eficazes: categórica, experiencial e ideológica. Maingueneau (2014) explica que essas três dimensões interagem fortemente e que os analistas, em função do gênero e do tipo de discurso, têm a tendência de filtrar essas características.…”

Discursive Ethos and the Challenge of the Web

“…C'est ce que j'ai essayé de montrer récemment (Maingueneau 2014) en prenant pour données des productions de locuteurs non experts, données qui tranchent sur les corpus habituels des analyses menées en termes d'ethos. Cette difficulté est encore plus évidente quand on a affaire au Web, dont le fonctionnement ne ressortit pas au régime de discours dans et pour lequel la notion d'ethos a été élaborée, en rhétorique comme en analyse du discours.…”

“…Parmi ces ethè on peut distinguer deux ensembles : le premier se caractérise par la saillance, le second par l'effacement de l'ethos. J'ai introduit la notion d'effacement d'ethos (Maingueneau 2014) sur le modèle de l'« effacement énonciatif » (Vion 2001, Rabatel 2004, qui désigne la stratégie consistant pour le locuteur à « donner l'impression "qu'il se retire de l'énonciation", qu'il "objectivise" son discours en "gommant" non seulement les marques les plus manifestes de sa présence (les embrayeurs) mais également le marquage de toute source énonciative identifiable » (Vion 2001 : 334 qui, comme son nom l'indique, est dédié au paiement des impôts). Nous parlons ici de ce qui se passe au niveau de l'ensemble du site ; cela n'exclut pas qu'un ou plusieurs modules soient associables à un ethos identifiable : logo, photos, message du directeur, etc.…”

“…Il est par exemple question d'ethos « de paysan », « de femme », « d'expert », etc., ou encore d'ethos « calme », « communiste », « rural », « prophétique », etc. Pour introduire un minimum d'ordre, j'ai proposé (Maingueneau 2014) de spécifier davantage en distinguant dans l'ethos trois dimensions (catégorielle, expérientielle et idéologique) qui sont plus ou moins saillantes selon les textes considérés.…”

ἦθος, Intrinsic Ethos, Extrinsic Ethos, Transformative Ethos: The Ethogram of Natural Order in the Second Life’s Gorean Role-Playing Games

“…25 La « loi de l'ordre naturel » ne fait pas consensus au sein de la communauté goréenne de Second Life et se voit remise en question par une partie de ses membres, si bien que les JRPEV goréens, par contraste avec les romans monologiques de John Norman, se présentent comme des jeux à thèse subvertie (Duret 2014b (Ducrot 1984, Maingueneau 2014. Notons qu'il ne se rapporte pas directement à l'énonciateur, puisque le scénario est écrit à la troisième personne.…”