Repenser la francophonie canadienne

Lafrenière, Sylvie; Dorrington, Peter

doi:10.7202/1005963ar

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“…Des chercheurs proposent aussi des définitions inclusives de la francophonie afin de prendre en compte tous ceux et toutes celles qui contribuent au projet francophone : les immigrants francophones, les francophiles, les « francophones de langue maternelle anglaise » et les francotropes 10 . La notion de « francophone de langue maternelle anglaise » a été proposée en 2006 par Sarny et Dorrington afin de considérer les francophiles ou les « anglophones bilingues » comme des francophones à part entière (mentionnée dans Lafrenière et Dorrington, 2010). É.…”

Section: Le Contexte Politico-juridique De L'identité Des « Canadiens Et Canadiennes D'expression Française »unclassified

La construction d’espaces francophones comme projet de société en milieu minoritaire

Forgues¹,

Robineau²,

Pépin-Filion³

et al. 2020

Minorités linguistiques et société

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Section: Le Contexte Politico-juridique De L'identité Des « Canadiens Et Canadiennes D'expression Française »unclassified

La construction d’espaces francophones comme projet de société en milieu minoritaire

Forgues¹,

Robineau²,

Pépin-Filion³

et al. 2020

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La Francophonie canadienne, un ensemble légitime en changement

Allaire

2015

minling

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La Francophonie canadienne est bien en vie. Elle trouve son origine dans le Canada français et elle est le résultat des grands changements que celui-ci a connus au cours du dernier demi-siècle. Le Canada français était tout aussi unitaire que le Canada anglo-britannique. La Francophonie canadienne se distingue par la complexité de sa francité, par sa modernité, par son urbanité. Elle est tout en nuances, inclusive, un ensemble de communautés provinciales, régionales, locales qui se savent légitimes et dont on reconnaît la légitimité, tant sur les plans historico-géographique et sociopolitique que sur les plans constitutionnel et juridique. Elle a changé au cours des décennies et elle continue, et continuera, de se transformer, perméable aux courants culturels. Elle est devenue un ensemble dont le coeur est constitué par les francophones « de souche », entouré de francophones de langue officielle, d’anglophones d’origine culturelle française et de sympathie française. C’est ce qui fait sa grande richesse.Canadian Francophonie is alive and well. It is rooted in French Canada and is the result of the great changes that transformed it over the last half century. French Canada was as unified as English Canada. Francophonie canadienne is a complex group, distinctive because of its French identity, its modernity and its urbanity. It is a nuanced, inclusive ensemble of provincial, regional and local communities who acknowledge and express themselves as legitimate and whose legitimacy is recognized at the historico-geographic and sociopolitical levels as well as the constitutional and legal ones. Francophonie canadienne has changed throughout the decades; it is still changing and will continue to do so, influenced by current cultural trends. It is now made of a core of traditional (“de souche”) Francophones, with multiple layers around it made of official-language Francophones, Anglophones with French ancestry and sympathies. This constitutes its great richness

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Une ré-écriture de l’histoire d’hier et d’aujourd’hui : « l’affaire Mahé »

Dubé

2016

cfco

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«L’affaire Mahé» – cette bataille menée par quelques parents albertains pour le contrôle des écoles françaises en milieu minoritaire francophone dans la foulée de l’article 23 de la Charte canadienne des droits et libertés, couronnée par une victoire décisive en Cour suprême en 1990 – amorce une ré-écriture de l’histoire en trois temps. D’abord, dans ses retombées et l’étendue de ses effets sur les communautés francophones du Canada, elle vient arrêter le cours de l’histoire tel qu’on l’avait programmé dans les «grands récits» assimilateurs qui ponctuent l’histoire du Canada. Deuxièmement, ce mouvement de parents s’est constitué en raison de l’inertie dans ce dossier de l’establishment local, qui poursuit une stratégie d’occultation, commencée à la fin des années 1980, pour rayer de la mémoire collective le récit historique réel de la lutte et de ses principaux protagonistes dans le but de se réhabiliter dans l’Histoire. Les immenses retombées sociales et politiques de l’arrêt Mahe aboutissant dans nos milieux à une presque complétude institutionnelle, combinées aux flux migratoires importants qui viennent enrichir de moult façons nos communautés, tout cela a le potentiel de produire une nouvelle «communauté de destin»: les éléments de celle-ci, qui peuvent participer à la construction de la communauté francophone composite de demain, forment la trame de la troisième (ré-)écriture de cet essai sur les rencontres entre des histoires et l’Histoire.“The Mahé Case“—the struggle waged by a group of Albertan parents for control of French-language schools within a minority setting which arose in the context of Section 23 of the Canadian Charter of Rights and Freedoms and which concluded in a decisive victory before the Supreme Court in 1990—prompts a re-writing of history on three levels. In terms of its consequences and the extent of its effects within the francophone communities of Canada, it has halted the course of the history as presented by the grand assimilationist narratives which intersperse the history of Canada. Secondly, the movement launched by these parents was in response to the inertia of local élites who, beginning at the end of the 1980s, pursued a strategy of concealment which sought to erase from the collective memory the actual historical account of the struggle along with the principal actors in the attempt to rehabilitate their role in History. The numerous social and political repercussions of the Mahe decision have led to an almost institutional completeness which, combined with important trends in immigration which have enriched our communities in multiple ways, has the potential to produce a new «common destiny,» the elements of which could contribute to the construction of a composite francophone community of tomorrow, which, in turn, constitutes the basis of the third (re)-writing of this essay on an encounter between histories and History

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Repenser la francophonie canadienne

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La construction d’espaces francophones comme projet de société en milieu minoritaire

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La Francophonie canadienne, un ensemble légitime en changement

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