Relaciones de poder y apropiación del « otro » en relatos sobre iniciaciones shamánicas en el Chaco argentino

Tola, Fernando

doi:10.4000/jsa.1849

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“…Se sustenta esta hipótesis en que el hálito o "soplo" del chamán otorga al iniciado parte de su poder durante rituales de iniciación chamánicos entre indígenas de tierras bajas sudamericanas (Chaumeil, 2005) 3 . Específicamente en el Gran Chaco existen algunos registros al respecto como es el caso de los qom entre los guaycurú (Tola, 2001) 4 y como es el caso de los chorote documentado por Scarpa (2013) y Scarpa y Pacor (2015) 5 . Es importante destacar respecto a esta hipótesis, que esta manera de iniciación del pioGonak no es la única, ni tampoco la más frecuentemente registrada en la literatura etnográfica de 176 DOI: http://doi.org/10.…”

Section: Discusión Y Conclusionesunclassified

Pipa tubular doble moqoit: descripción, identificación botánica de sus microrrestos e implicancias etnobotánicas

Anconatani

Ricco²,

Scarpa³

et al. 2022

Rev. Mus. Antrop.

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La documentación de diversos tipos de pipas chaqueñas se ha abordado en distintas fuentes históricas, etnográficas, antropológicas y etnobotánicas entre otras. Sin embargo, es escasa la bibliografía que menciona pipas de conformación doble como la que se aborda en este trabajo. Los objetivos propuestos en esta contribución son de carácter múltiple e implican el estudio de una pipa de conformación doble presuntamente moqoit (mocoví), y el análisis de los microrestos de su contenido residual, la comparación de esta pipa con otra de similares características de origen qom, sus posibles utilidades y la discusión de las presuntas implicancias etnobotánicas de las especies inferidas a partir de un análisis microscópico. Esta presunta pipa moqoit se halla depositada en el Museo de Farmacobotánica “Juan A. Domínguez” de la Facultad de Farmacia y Bioquímica (Universidad de Buenos Aires). Se procedió a la toma de muestra de los microrestos mediante el raspado directo en seco de la superficie interna de ambas bocas y tubos de la pipa y del hornillo central. El material resultante se montó entre portaobjetos y cubreobjetos y se observó con el microscopio óptico. Se trata de una pipa tubular doble con boquillas situadas en los extremos distales. Ambos brazos convergen en un hornillo de disposición central de base rectangular sobre elevado en ángulo recto respecto a ellos. Está confeccionada de una sola pieza, en madera dura, de aspecto liso, trabajada a mano aparentemente pulida. Respecto al análisis de los microrestos, se observó la presencia de distintos tipos de granos de almidón y de modificaciones epidérmicas como tricomas y estomas, entre otras. A partir de esta información se han logrado identificar especies botánicas como Nicotiana tabacum y Nicotiana paa, ente otras. Esto permite a su vez sustentar el presunto origen moqoit de la pipa. Por último, a juzgar por los datos bibliográficos existentes y los resultados obtenidos se hipotetiza sobre su posible empleo con fines chamánicos y políticos.

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Section: Discusión Y Conclusionesunclassified

Pipa tubular doble moqoit: descripción, identificación botánica de sus microrrestos e implicancias etnobotánicas

Anconatani

Ricco²,

Scarpa³

et al. 2022

Rev. Mus. Antrop.

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“…xamãs podem absorver 5 os elementos do cristianismo dentro do seu sistema (CRÉPEAU, 2002;ROSA, 2005;TASSINARI, 2002;TOLA, 2001;VILAÇA, 1996VILAÇA, , 2007 ou bem criar uma réplica indígena que concorra com ele (WRIGHT, 2005), ou mesmo transformarem-se em agentes e até missionários da nova religião (QUEIROZ, 1999;HOWARD, 2001) na qual farão persistir alguns elementos cruciais do velho xamanismo. A abordagem de Capiberibe (2017) opta por eludir o peso do binômio tradição/conversão, ressaltando a "língua franca" que permite a coexistência de dois sistemas diferentes.…”

Section: Um Conceito Em Abertounclassified

Untitled

2018

BIB

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(1995), diretor de estudos na École Pratique des Hautes Études EPHE-PSL, e professor colaborador do Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social da Universidade Federal de Santa Catarina (PPGAS-UFSC). Pesquisou sobre temas de etnologia amazônica (Pano) e religião. Autor de Esse obscuro objeto da pesquisa (2013) e O nome e o tempo dos Yaminawa (2006). Entre seus últimos trabalhos estão: "Nada menos que apenas nomes: os etnômios seriais no sudoeste amazônico", publicado na revista Ilha; "O território, visto por outros olhos", na Revista de Antropologia; "La extraña visita: una teoría de los rituales amazónicos", na Revista Estudos Anglo-Americanos. 2 TBAS é um rótulo ecológico-cultural que tem se perpetuado com significado político (grupos de pequeno porte, sem organizações fortes de grande escala) e um tanto brasilcêntrico. Este artigo tenta abranger, na medida do possível, toda a América do Sul salvo a região Andina. O ano de 1996 é seu limite temporal, com poucas ressalvas, que correspondem a reedições ou edições tardias de trabalhos bem anteriores. 3 Cf., por exemplo, Krippner (2007), Riboli e Torri (2013) e Winkelmann (2013), revisões nas quais o xamanismo sul-americano brilha por sua ausência.

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“…Para los pacientes los mismos shamanes son seres ambivalentes capaces de realizar la terapia y el daño, así como de exigir pagos que exceden la necesidad de la retribución, llegando en ocasiones a traspasar el límite de la justa compensación, dado el temor que éstos suscitan. A pesar de que este hecho resulta constatable entre las prácticas de salud de los tobas, un análisis de las relaciones económicas involucradas en la contraprestación de la terapia shamánica como el que presenta Tola (2001a), evidencia que la solicitud de remuneraciones excesivas no le supone al pi'oxonaq una contradicción ética, ya que este pago estaría destinado a satisfacer los requerimientos de los espíritus auxiliares que intervienen curando. : Tal como lo señalan algunos relatos, más de una vez la eficacia del accionar shamánico es puesta en dudas por los mismos nativos.…”

Section: ) Las Prácticas Médicas Tradicionales En El Sistema Local De Saludunclassified

Pluralismo médico y etnomedicina entre los Tobas (Qom) del Río Bermejito (Chaco, Argentina). Desafíos y aportes para una gestión intercultural de la salud en el impenetrable chaqueño

Martínez

2011

Rev. Mus. Antrop.

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El presente trabajo se concibe en el marco de un estudio de la etnomedicina de los pueblos tobas (qom) del Chaco Central, Argentina, y pretende mostrar - a partir de la caracterización de la misma y del estado actual de los procesos de salud/enfermedad- algunos de los desafíos que supone una gestión intercultural en materia de salud en la región conocida como Impenetrable chaqueño. Para ello nos detendremos en la consideración de tres aspectos: Las prácticas médicas tradicionales en el sistema sanitario local, la salud materno- infantil, y las problemáticas de salud vinculadas al ambiente. Desde el punto de vista metodológico discutiremos algunos marcos teóricos y el estado actual en torno a estas temáticas, a la luz de información de campo obtenida de la conjunción de técnicas cualitativas, cuantitativas y participativas. Analizaremos para ello la complejidad del sistema etnomédico vigente en la región; los conflictos y articulación entre los diferentes escenarios y actores locales; las representaciones, pensamientos y praxis de las mujeres tobas vinculadas al ciclo vital; y por último, los conocimientos, actitudes y prácticas de los nativos en relación con los cambios ambientales y con las enfermedades a ellos asociadas. Como síntesis y corolario de cada una de estas temáticas, exponemos posibles lineamientos y sugerencias en orden a la gestión intercultural de la salud, considerando el contexto de pluralismo médico vigente, así como el aporte de diversos enfoques interdisciplinares de investigación y acción, tales como las perspectivas etnoecológicas y los estudios de epidemiología crítica y comunitaria.

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Relaciones de poder y apropiación del « otro » en relatos sobre iniciaciones shamánicas en el Chaco argentino

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Pipa tubular doble moqoit: descripción, identificación botánica de sus microrrestos e implicancias etnobotánicas

Pipa tubular doble moqoit: descripción, identificación botánica de sus microrrestos e implicancias etnobotánicas

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Pluralismo médico y etnomedicina entre los Tobas (Qom) del Río Bermejito (Chaco, Argentina). Desafíos y aportes para una gestión intercultural de la salud en el impenetrable chaqueño

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