Reflexões sobre o potencial terapêutico dos encontros com crianças e adolescentes em situação de rua no centro da cidade de São Paulo

Abstract

Ao Andrés Aguirre Antúnez, meu orientador e guia ético e respeitoso dessa trajetória, pela presença dedicada em todas as etapas. Muito obrigada mesmo! À Margarida Mamede e Gilberto Safra, pelas preciosas contribuições no momento de exame de qualificação. Ao Kleber, pela companhia ao longo destes últimos anos e por me ajudar a acreditar que seria possível realizar esta empreitada. Aos Joãos, Tatianas, Maurícios com quem nos encontramos pelas ruas da cidade, pelos encontros e desencontros durante estes anos de trabalho. Pela possibilidade de compartilhar momentos, nos humanizando e guiando nossas ações no dia a dia do trabalho.

Entre atoleiros e becos sem saída: descrição fenomenológica dos impasses vivenciais experienciados por acompanhantes terapêuticos

“…Às vezes, fica difícil conseguirmos nos furtar a não pensarmos e preocuparmo-nos com eles 24 horas por dia, quando nos sentimos invadidos, desorientados, abismados, desamparados, des-esperados, permeáveis às solicitações gritantes dos acompanhados que interrompem nosso sono, nossa paz de espírito, nosso próprio devir: urgência e emergência psíquico-existencial (Ramos & Majolo, 2012;Costa & Poli, 2010;Chévez, 2012;Werneck Filho, 2010). Quando o sofrimento de um paciente grave ressoa em nós como urgência (Cruz, 2011), vemo-nos fazendo intervenções de emergência nas madrugadas, finais de semana, feriados etc.…”

“…E é justamente por meio da espera vivida que os ats descrevem caminhos para a sustentação e atravessamento da segunda categoria de IpVs: as vivências de impotência, desesperança e não saber. Cotidianamente, os ats somos convocados a tolerar a frustração e depararmo-nos com a impotência (Ramos & Majolo, 2012). Esperar, assim, que algo significativo se manifeste ao longo dos acompanhamentos -ainda que de forma descontínua, considerando a constante falta de "avanço" sentida por nós em relação a muitos casos graves -possibilita estarmos abertos a possíveis, imprevisíveis e capitais vivências de surpresa (Berger, 1997).…”

“…Vários ats, de diferentes abordagens teóricas, falam sobre isso (Lazzarotto et al, 2013;Porto, 2013, Barretto, 2012Safra, 2012;Silva & Silveira, 2013;Ramos & Majolo, 2012;Werneck Filho, 2010), o que, a meu ver, constitui o próprio fundamento do método fenomenológico: deixar fora, o quanto seja possível, o que se tenha ouvido e lido e as composições de lugar que o próprio sujeito se faz para, da melhor maneira possível, aproximar-se às coisas com um olhar livre de preconceitos e beber da intuição imediata. (STEIN, 2002, p. 33) Uma ilustração emblemática desta necessidade de suspensão dos saberes prévios na lida com os IpVs manifestos pelo não saber e pela impotência vivida traz-nos Mazarina (1997), quem relata que, dentro de uma equipe multiprofissional de atendimento, os profissionais de nível médio traziam bem menos angústias relacionadas à convivência com pacientes psiquiátricos do que os técnicos de nível superior, que se perguntavam, a todo tempo, o que fazer com eles em espaços de convivência.…”