Reflexiones sobre el transnacionalismo familiar en territorios de frontera

Abstract

Discutimos los resultados de una investigación etnográfica desarrollada entre 2012 y 2015 en la frontera chilenoperuana. En el estudio, realizamos 87 entrevistas cualitativas,250 fotografías etnográficas, registramos toda la experiencia en 47 relatos semanales de trabajo de campo y aplicamos un survey a 100 migrantes peruanas. Analizando estos datos, reflexionamos sobre las definiciones de “familias migrantes transnacionales” buscando entender si esta categoría puede ser aplicada a territorios fronterizos. Partiremos sintetizando las discusiones sobre el transnacionalismo, las familias transnacionales y territorios fronterizos. Luego, señalamos la dialéctica constitución de la identidad nacional en la zona fronteriza; cuestionamos la relaciónconceptual entre vínculo y distancia planteada en la noción de familia transnacionalizada y criticamos la asunción del transnacionalismo familiar como un proceso de “desarrollo”de sujetos y comunidades. En las consideraciones finales, sintetizamos nuestras conclusiones conceptuales alrededorde tres ejes: replanteando el protagonismo de las mujeres transnacionalización de las familias transfronterizas; cuestionando la dimensión espacial literal de las familias y proponiendo que la categorización de las familias migrantes enzonas de frontera expande el concepto de interseccionalidad de factores de exclusión de género.

Criminalización De La Economía Informal en Las Fronteras Sudamericanas. Estudio De Caso De La Triple Frontera Del Paraná Y La Triple Frontera Central Sur Andina

“…Aspectos Metodológicos La revisión de la producción teórica y científica nos lleva a identificar que parte de ésta se concentra en determinados países de las triples fronteras en estudio. Así, la Triple Frontera del Paraná concentra su producción en la academia brasileña (Cardin, 2006;Rabossi, 2004;Albuquerque, 2008;Cardin, 2013;Fiorotti, 2013;Núñez et al, 2017;Cardin & Fiorotti, 2018), mientras que la Triple Frontera Central Sur Andina concentra su producción en la academia chilena Guizardi, Heredia, Muñoz, Riquelme & Valdebenito, 2014;Guizardi, Valdebenito, López, & Nazal, 2017;Valdebenito, 2018;Dilla & Álvarez, 2018;Garcés et al, 2018), suponemos que esto implica el análisis de determinados corredores fronterizos que tienen sus ejes principales tanto en Brasil como en Chile, siendo un escenario constante el análisis de los sacoleiros (Cardin, 2006), así como los brasiguaios (Albuquerque, 2008), mientras que en el caso andino el protagonismo se concentra en determinados puntos de la ciudad de Arica (Guizardi et al, 2014) o las experiencias de la movilidad de chilenos por motivos de salud (Liberona et al, 2017).…”

Mujeres migrantes nigerianas en confrontación con la trata de personas

“…Señalamos, a este respecto, las reflexiones de Guizardi, López, Nazal & Valdebenito (2017) sobre el replanteamiento del transnacionalismo migrante a partir del género donde concluyen que la mujer migrante, en tanto que migra principalmente como forma de cuidar a su familia, reproduce de esta forma el propio mandato de género que le es impuesto desde el patriarcado; sin embargo, al mismo tiempo, este accionar viajero la convierte en protagonista de un despla-zamiento que hasta décadas precedentes era potestad mayoritaria de los hombres. De esta manera, la propia migración en sí sería un acto cuestionador y subversivo dentro de una estructura que, como hemos mencionado, ha colocado a ciertos sujetos racializados y -añadimos generizados-en la invisibilización y el silenciamiento.…”