Refiguring social space

Morality Politics vs. Identity Politics: Framing Processes and Competition Among Christian Right and Gay Social Movement Organizations

“…The second approach to attacking gay-rights claims for minority status and civil rights has been to dismantle the validity of any identity and minority group's claim to civil rights. Patton (1995) argues that, since the early 1980s, the Christian Right has been working to discursively change the meaning of civil rights in such a way as to make identity and minority group claims invalid grounds upon which to be granted civil rights. The Christian Right argues that "true" civil rights are meant for groups who, regardless of their race or ethnicity, prove their loyalty and good citizenship through assimilating into "American culture" and upholding "American values.…”

Narrativas, identidades e ação política na pós-modernidade

“…Explorando essa atual tendência narrativa, este trabalho parte do objetivo de tentar estabelecer um diálogo entre o pensamento de Bruner e outros pesquisadores, que abordam as narrativas ou histórias de vida como constitutivas de nossas identidades, e o pensamento de autoras como , Mohanty (1995), Patton (1995) e Mouffe (1995), que abordam a questão identitária a partir do ponto de vista pós-moderno. Tenta-se, ainda, prolongar esse diálogo para estabelecer uma possível relação com as sugestões de Wilber (2005de Wilber ( , 2007 para compreender a espiritualidade (ou religião) humana.…”

“…Ação política na pós-modernidade Mohanty (1995), Patton (1995) e Mouffe (1995) compartilham dessa visão pós-moderna da concepção de identidade. Mohanty (1995), por exemplo, critica a visão essencialista da categoria "mulher", uma visão que anula as diferenças sociais e históricas entre as mulheres e concebe a experiência da mulher como dada e individual.…”

“…E conclui que o desafio agora é encontrar maneiras de garantir espaço aos movimentos políti-cos, sejam eles essencialistas ou não, num contexto em que o significado de direitos políticos foi totalmente re-conceptualizado por interesses conservadores circunstanciais. Sobre isso, Nicholson (1995, p. 24) lembra que o trabalho de Patton (1995) "realça a questão de que categorias de análise são construtos sociais cujos significados e consequências se alteram em diferentes contextos".…”

“…É também esse tipo de pensamento integral que seria necessário para que a luta política dos movimentos identitários, conforme sugerem Mohanty (1995), Patton (1995) e Mouffe (1995), deixasse de buscar objetivos essencialistas e atingisse um novo estágio -integral -em que "objetivos contingentes e conjuntamente construídos podem coexistir com as diferenças" (Nicholson & Seidman, 1995, p. 12). Assim, em vez de lutar por objetivos que beneficiassem a "mulher", ou o "negro", ou os "homossexuais", compreendidos como um conjunto definido de características essenciais, esses movimentos tentariam formar alianças temporárias em torno de objetivos explícitos comuns.…”