Questões referentes à causalidade e eventos privados no Behaviorismo Radical

Gongora, Maura Alves Nunes; Abib, José Antônio Damásio

doi:10.31505/rbtcc.v3i1.302

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“…A proposta skinneriana de manipulação das variáveis ambientais não nega a possibilidade de eventos privados atuarem na determinação do comportamento (e.g. Gongora & Abib, 2001). É importante destacar como esta determinação é considerada.…”

Section: As Estratégias De Ensino De Autocontrole Praticadas Por Uma unclassified

O Papel da Comunidade Verbal no Ensino de Autocontrole: Implicações de Uma Visão Dualista de Homem

2017

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O presente artigo apresenta uma discussão teórico-conceitual do autocontrole na perspectiva behaviorista radical e a mediação da comunidade verbal na aquisição desse repertório. O ensino de comportamentos de autocontrole na sociedade prioriza “instâncias internas” como determinantes causais do comportamento. Discutem-se as estratégias utilizadas no ensino de autocontrole, decorrentes dessa visão dualista de Homem. São enfatizadas as possíveis contribuições da Análise do Comportamento, enquanto ciência monista, no desenvolvimento e modelagem desse repertório. A partir dessa perspectiva, os comportamentos de autocontrole apresentados pelos indivíduos podem ser aprimorados e pesquisas nessa área desenvolvidas. Conclui-se que a prática dualista e internalista causal atrasa a produção de análises úteis em esclarecer os processos envolvidos no desenvolvimento desse repertório especial de comportamento.

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Section: As Estratégias De Ensino De Autocontrole Praticadas Por Uma unclassified

O Papel da Comunidade Verbal no Ensino de Autocontrole: Implicações de Uma Visão Dualista de Homem

2017

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“…A relação entre eventos corporais (geralmente fisiológicos) e respostas autodescritivas de emoções é examinada por vários autores na Análise do Comportamento. Para alguns (Creel, 1980;Gongorra & Abib, 2001;Lamal, 1998;Moore, 1980Moore, , 2001Skinner, 1945), uma vez que se compreendam conceitos emocionais e cognitivos como respostas verbais, deve-se reconhecer que não há como os membros de uma comunidade terem certeza de que eventos específicos estão assumindo o controle do comportamento verbal.…”

Section: A Questão Da "Imprecisão" Das Auto-descriçõesunclassified

Usos do conceito de eventos privados à luz de proposições pragmatistas

Borba

Tourinho

2009

Estud. psicol. (Natal)

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O conceito de eventos privados tem sido apontado na literatura da Análise do Comportamento como central para a abordagem de fenômenos relativos à subjetividade, no contexto de uma adesão à instrumentalidade como critério de verdade. Este trabalho discute os usos do conceito de eventos privados a partir de questões levantadas pelo pragmatismo, filosofia com a qual aquele critério de verdade tem sido consistentemente identificado. É examinado em particular o enfoque relacional verbal na análise de conceitos relativos à privacidade, e como esse enfoque se reflete em uma rejeição do mentalismo e do organicismo. O trabalho segue discutindo a importância da comunidade verbal na produção do "mundo privado" individual. Por fim, ressalta-se que alguns autores afastam-se de uma referência funcional/instrumental ao elaborarem o problema da imprecisão de auto-descrições de eventos privados.

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“…Segundo Gongora e Abib (2001) O autoconhecimento não é um jeito ensinado para buscar algo no interior, também não é um caminho percorrido para atingir as profundezas do ser, é sim a descrição de comportamentos.…”

unclassified

Autoconhecimento e autoestima

Martins¹,

Dantas²,

Pinheiro³

2011

IDonline

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Introdução O autoconhecimento sempre foi considerado uma busca permanente, pois trata-se de um assunto por demais subjetivo, que está relacionado a um objeto em constante mudança: o homem. Além disso, a introspecção como método empregado na sua descoberta envolve elementos da consciência, construto sujeito a percepções distorcidas, dada a interferências inconscientes. Segundo Skinner (1993), o campo da consciência está no conhecimento de si. Assim, se o autoconhecimento está relacionado à consciência, é preciso verificar como esta consciência é abordada pelos diversos teóricos. Em primeiro lugar, "consciência" é uma metáfora (MATOS, 1995), os termos mais corretos seriam comportamentos conscientes. A palavra "consciência" remete à idéia de uma instância psíquica, um self decisor, enquanto "comportamento consciente". Skinner (1982) nos orienta que a consciência é como um comportamento encoberto, que ocorre no universo que existe dentro da pele de cada um. Importante é esclarecer que eventos encobertos não apresentam natureza diferente dos eventos abertos, apenas são de mais difícil acesso, sem propriedades de originar comportamentos. Apesar de pertencer a escola behaviorista, Skinner diferencia-se dos behavioristas metodológicos, que não acreditavam na possibilidade de uma abordagem científica dos acontecimentos encobertos. Também se diferencia dos psicanalistas, que abordam a consciência como uma instância mental, com características próprias, e como causa de comportamentos. Weber (2003) acredita numa consciência que corresponde a um comportamento verbal de autodescrição, isto é, uma capacidade de descrever ou relatar os próprios comportamentos. Skinner (1982) afirma que a pessoa está mais consciente quando está mais sensível ao controle do ambiente, ou seja, aumenta sua capacidade de discriminar e assim descrever seus comportamentos. Ter consciência de si corresponde ao comportamento de discriminar comportamentos próprios e variáveis que os controlam. O autoconhecimento é autoconsciência, então, autoconhecimento é autodiscriminação de comportamentos e estímulos a eles relacionados. Autoconhecimento é um comportamento verbal discriminativo; expressa um conhecimento sobre o próprio comportamento (SKINNER, 1993). Neste caso, discriminação corresponderia a um processo de reforçamento diferencial, que torna uma dada resposta mais provável diante de um estímulo específico (CATANIA, 1999; SKINNER, 1993). Assim, o indivíduo emite comportamento verbal de descrição de seu próprio comportamento diante de estímulos discriminativos, por receber um reforço. Adianta-se aqui que este reforço é social, como será visto adiante.

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Questões referentes à causalidade e eventos privados no Behaviorismo Radical

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O Papel da Comunidade Verbal no Ensino de Autocontrole: Implicações de Uma Visão Dualista de Homem

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