Qu’est-ce qu’une constellation philosophique? Propositions pour une analyse des réseaux intellectuels

Abstract

RésuméL’analyse des constellations philosophiques se concentre sur les relations « épaisses » entre les personnes, les théories, les problèmes et les documents. Elle est fondée sur l’idée que seule l’analyse de ces relations, et pas des éléments pris séparément, peut rendre compte des accomplissements philosophiques et des développements des personnes, des idées et des théories. Cet article essaie d’établir l’analyse de constellations, mise au point par Dieter Henrich pour son étude des débuts de l’idéalisme allemand, comme méthode générale pertinente pour d’autres périodes de l’histoire de la philosophie. Il engage alors un dialogue avec d’autres méthodes dans les sciences humaines, comme celles proposées par Foucault, Elias, Chartier, Collins, etc. Il fournit quelques exemples de constellations philosophiques, du cercle de Comenius auXVIIesiècle à une « crypto-constellation » de penseurs clandestins duXVIIIesiècle.

Le « monde social » polytechnicien de la première moitié du xixe siècle et la question de la circulation des savoirs en son sein

“…Des manuscrits circulent, les cours assurés pas les uns sont souvent prêtés aux autres, des amitiés se nouent, des réseaux informels se tissent. Une concurrence pour la reconnaissance intellectuelle, typique de petits groupes créatifs dont les membres se connaissent et se croisent régulièrement, créatrice aussi d'interactions et foyer d'intensification d'échanges investis d'une grande énergie émotionnelle [Mulsow 2009], anime également ce microcosme. Car le fort sentiment d'appartenance à un milieu restreint de pairs n'implique nullement pour autant de la part de l'ingénieur-savant une abdication de son droit à la singularisation.…”

Towards a reflexive intelligence of emerging sociology in France around 1900

“… See Henrich, 1991;Mulsow, 2009; Mulsow and Stamm, dir., 2005. Downloaded from Brill.com07/13/2021 11:17:58PM via free access…”