RésuméCet article propose une réflexion d’ensemble autour de la mutation fondamentale de l’humanisme en tant que « mouvement culturel », en distinguant une période charnière – les années 1400-1430 en Italie – et en interrogeant la notion même de mouvement comme catégorie d’analyse spécifique et stimulante pour l’histoire intellectuelle. Un effet de seuil décisif est caractérisé, fruit de processus mémoriels, sociologiques et savants corrélés. L’émergence d’une conscience de groupe ancrée dans un rapport réflexif à l’histoire, l’élaboration d’une gamme de pratiques et de références associée à la constitution d’une sociabilité dynamique, la fixation enfin de repères identitaires à la fois distinctifs et producteurs d’adhésion concourent à structurer un « espace des possibles » doté d’une puissante valeur symbolique, à partir du paradigme de la « redécouverte de l’Antiquité ». Dans l’interaction entre circulation des idées, pratiques sociales et imaginaires collectifs se joue l’essor d’un phénomène culturel de longue portée qui, au-delà des grands auteurs, se déploya de multiples façons et créa une « actualité » pensée comme telle.
This article provides an overview of how humanism evolved into a “cultural movement” in Italy during the pivotal years between 1400 and 1430. It examines the very notion of “movement” as a specific and challenging concept for intellectual history. It also identifies a significant threshold effect that resulted from related memorial, sociological, and literary processes. The emergence of a collective consciousness grounded in a reflexive relationship to history, the development of practices and references connected to the creation of a dynamic form of sociability, and the establishment of several distinctive markers of inclusive identity all converged to produce a powerfully symbolic “space of possibles” based on the paradigm of the “return to antiquity.” The development of an enduring cultural phenomenon was at work through the circulation and interaction of ideas, social practices, and elements emerging from the collective imagination. This phenomenon flourished well beyond the works of the period’s major authors and created a certain “topicality.”
En 1451, l’humaniste piémontais Antonio Astesano, secrétaire de Charles d’Orléans, compose une description en vers latins du royaume de France, de Paris à Amiens. Ce poème est ici replacé dans le contexte du parcours, de la production et des ambitions d’un lettré « de seconde zone », caractérisé à la fois par son ancrage dans les réseaux humanistes d’Italie du Nord et par sa francophilie. La façon dont ce dernier s’efforce de remodeler, de manière systématique, la représentation des merveilles de France en fonction de motifs classicisants typiques des studia humanitatis fait l’objet d’une attention particulière. Une telle perspective permet d’alimenter une réflexion plus générale autour des difficiles rapports d’échange et de dépendance entre culture française et humanisme italien au milieu du xve siècle.
Cet article analyse un ensemble de libelles satiriques composés dans le contexte de l’enlisement des manoeuvres pour la résolution du Grand Schisme et de la révolte des cardinaux entre l’automne 1407 et l’automne 1408, avant la tenue du concile de Pise en 1409. Ces textes (invectives ou parodies) ont été copiés dans des « dossiers » destinés à défendre la cause de la rébellion, au même titre que des consilia ou des actes diplomatiques. Caractérisés par la violence verbale et le sarcasme, ils sont surtout l’oeuvre de curialistes scandalisés par la conduite des papes rivaux et laissent percevoir la colère collective qui a accompagné la dynamique conciliaire pisane. Sont évoquées notamment les nombreuses attaques contre les papes, les nouveaux cardinaux (dont Giovanni Dominici et Gabriele Condulmer) et toute une galerie de curialistes « hypocrites » demeurés à leurs côtés. Une description du corpus est présentée en annexe, accompagnée de l’édition d’un des libelles.
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