“…Enraizada en un enmarcamiento diverso como la psicología cultural (Pizzinato, 2009), la narratividad (Cladinin, 2007;Rivas-Flores, 2014), la teoría del lenguaje de Bakhtín, 1998de Bakhtín, , 2015 o la teoría de la acción comunicativa de Habermas (1989Habermas ( , 2004, alienta procesos relacionales democráticos y descolonizantes en la constitución identitaria. De tal suerte que las Comunidades de Aprendizaje como modelo dialógico del aprendizaje coherente con aquella, enfatiza un diálogo igualitario y argumentativo como herramienta necesaria para construir consensos (Prados, Gómez del Castillo y Aguilera, 2016), y desafiante de una pedagogía que instrumentaliza el formato interactivo habitual para conducir al alumnado a los estándares curriculares (Matusov, 2015).…”