This article examines the value of respect, as demonstrated towards non-human living beings by a group of Mapuche girls in Southern Chile, while attending a rural school. This work is an ethnographic study based upon systematic observations of daily life within an educational space. An example is presented in which the practices of care and social interactions in a spontaneous activity during recess, which involves protecting an insect, are described. The findings demonstrate that the cultural value of respect underpins the activities performed by the girls. The presence of synchronous, collective organization, flexibly assembled and coordinated through non-verbal forms of communication was observed. The findings are discussed taking into account the LOPI model and the Mapuche educational model, reinforcing the ongoing repertoire of cultural practices learned inside of the family and community space. RESUMENEste artículo examina el valor del respeto demostrado hacia los seres vivos no humanos en las interacciones grupales de niñas mapuche de la zona sur de Chile, en una escuela rural. Este trabajo es un estudio de tipo etnográfico basado en observaciones sistemáticas de la vida cotidiana en el espacio escolar. Se presenta el ejemplo de un caso en el que se describen las prácticas de cuidado e interacción social en una actividad espontánea de protección de un insecto durante el periodo de un recreo. Los resultados muestran que el valor cultural del respeto sustenta las metas de las actividades desarrolladas por las niñas. Se observó la presencia de una organización colectiva sincrónica, ensamblada de manera flexible y coordinada mediante formas de comunicación no verbal. Los datos obtenidos se discuten a la luz de modelo LOPI y del modelo educativo mapuche reforzando la persistencia de un repertorio de prácticas culturales aprendidas en el espacio familiar-comunitario.

No abstract

Un rasgo psicológico descrito con el verbo ser se considera más estable que uno descrito con estar (Heyman & Diesendruck, 2002). Para establecer si esta distinción lingüística afecta a las inferencias sobre características personales se realizaron 2 estudios complementarios con 62 escolares en diferente nivel de desarrollo (7 y 12 años) y 108 estudiantes universitarios monolingües de español peninsular, de nivel socioeconómico medio, residentes en Madrid, España. En ambos los participantes se distribuyeron en dos condiciones experimentales (ser y estar) y respondieron a una tarea de inferencias en que se describían características psicológicas y conductas asociadas a estas. Se realizaron análisis multivariados y de medidas repetidas considerando la edad y la condición experimental. Solo los adultos y los niños mayores infirieron que los rasgos descritos con ser eran más estables que los descritos con estar, pero los menores en ambas condiciones experimentales infirieron que los rasgos eran estables. El efecto de ser y estar en las inferencias es relevante, pero debe interpretarse considerando las diferencias evolutivas.Palabras clave: inferencias, lenguaje y cognición, verbos copulativos A psychological trait described with the verb ser is considered more stable than one expressed by using estar (Heyman & Diesendruck, 2002). In order to establish whether ser/estar verbal forms affect inferences about psychological traits, 2 studies were carried out on school children in different developmental levels (N = 62, 7 and 12 years) and university students (N = 108), monolingual speakers of Peninsular Spanish, from medium socioeconomic status, resident in Madrid, Spain. In both studies participants were randomly assigned to one of 2 experimental conditions (ser and estar) and responded to an inference task which consisted of the description of psychological characteristics and behaviors associated with them. Factorial and repeated measures analysis of variance were performed. Only the adults and older children inferred that the traits described with ser were more stable than those expressed with estar. The younger children inferred that the traits were stable in both experimental conditions. The effect of the linguistic distinction on inferences is significant, but should be interpreted bearing developmental differences in mind.Las investigaciones translingüísticas realizadas en las últimas décadas sobre distintos sistemas semánticos han puesto de manifiesto la existencia de importantes diferencias en la forma en que las lenguas analizan y organizan el mundo (véanse en Dasen & Mishra, 2010 y en Guo et al. 2009). Los datos empíricos obtenidos en dichos estudios han dado lugar al resurgimiento del antiguo debate -la hipótesis del relativismo lingüístico planteada por Sapir (1949) y Whorf (1956)-sobre las relaciones entre lenguaje y pensamiento.

La presente investigación tuvo como propósito determinar las diferencias en el desarrollo de la identificación izquierda-derecha en escolares mapuche y no mapuche de procedencia urbana y rural. Participaron de este estudio un total de 210 niños escolarizados en escuelas con altos índices de vulnerabilidad social de las regiones chilenas del Bío Bío y La Araucanía, distribuidos en 152 escolares de procedencia rural y 54 de procedencia urbana, cuyas edades oscilaron entre los 6 y los 12 años de edad. Todos los participantes respondieron a una tarea que evaluaba la identificación de izquierda-derecha homolateral, izquierda-derecha contralateral y las relaciones relativas izquierda-derecha entre tres objetos. Los resultados no mostraron diferencias estadísticamente significativas entre los niños mapuche y no mapuche, pues en ambos grupos -especialmente en los escolares del sector rural- el desempeño en la identificación izquierda-derecha estuvo por debajo de las edades de logro descritas para poblaciones occidentales. La identificación de las relaciones relativas entre tres objetos se observó en una cantidad ínfima de niños. Se discuten las implicaciones teóricas y educativas de los resultados obtenidos, teniendo en cuenta la relevancia del conocimiento espacial para el aprendizaje de conceptos fundamentales del curriculum escolar.

Based on a participant observation, this article reports children actions and activities that may identified as ways of cultural resistance in the school. Three elementary rural schools participated in this study. The research team visited each school taking field notes during school routines. The analysis consisted of textual and conceptual codification of the three contexts in which the mapuche children deployed their patterns of cultural interaction. The results demonstrated that despite the traditional school system, mapuche children display their own patterns of cultural interaction to promote collaboration, collective organization and supporting and care for others. This work invites us to questioning the ways in which the learning strategies of the western school, are suitable to the mapuche indigenous children. In order to be effective in education, we must integrate the cultural framework of family learning. Thus, may be necessary, to deconstruct hegemonic teaching practices that stimulate individualism instead cooperation.