Presentación del libro. Ava y Karai. Ensayos sobre la frontera chiriguano (siglos XVI-XX) (La Paz, abril de 1990)

Saignes, Thierry; Combès, Isabelle

doi:10.4000/books.ifea.5350

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“…En efecto, no son simétricas las guerras de captura que emprendían los 'capitanes' guaycurú en el Alto Paraguay (Richard 2008a, Richard 2008c) ni son simétricos los malones mapuche sobre la Pampa (Vezub 2009), ni es simétrica la guerra en las periferias incaicas (Renard-Casevitz et al 1988). Las guerras chiriguanas tampoco son simétricas, ni respecto del Inca ni respecto de las bandas chaqueñas (Combès 2005, Combès y Saignes 1991, Saignes 1990). Hay, es cierto -D. Villar vuelve sobre ello más adelante-, se producen, formas simétricas de la guerra, por ejemplo el canibalismo circular de los guaraníes observado en el siglo XVI en las costas brasileras, la guerra endógena jibara descrita en el s. 18 en el alto Amazonas o el circuito cerrado que anima las guerras del Pilcomayo medio, bien documentado a principios del s.20 en el Chaco boreal.…”

Section: Simetría Guerra No Declarada Estadounclassified

Presentación: La guerra en los márgenes del Estado, simetría, asimetría y enunciación histórica

Richard¹

2015

corpusarchivos

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Section: Simetría Guerra No Declarada Estadounclassified

Presentación: La guerra en los márgenes del Estado, simetría, asimetría y enunciación histórica

Richard¹

2015

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“…The people who in Salta and Jujuy call themselves “Guaraní” (or “Ava-Guaraní”) were long known in the historical and ethnographic literature as “Chiriguano,” which was the name the Spanish used to refer to the Guaraní-speaking groups inhabiting the eastern slopes of the Bolivian Andes (Combès and Saignes 1991; Saignes 1990). While southeast Bolivia is the territorial core of these groups, numerous documents confirm the presence of “Chiriguano” subgroups in what is today the sugar-producing region of northern Argentina, in the Zenta and San Francisco River Valleys, at least since the 1600s (Fernández Cornejo 1989 [1791]: 64, 66; Tommasini 1990 [1933]: 107–17; Villafañe 1857: 35, 33–34).…”

Section: Guaraní Deterritorializationsmentioning

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Longing for Elsewhere: Guaraní Reterritorializations

Gordillo

2011

Comp Stud Soc Hist

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In September 2003, dozens of Guaraní families from the town of Hipólito Yrigoyen in northwest Argentina decided to take back La Loma, the forested hill that stands at the edge of town and from where they had been expelled decades earlier by the San Martín del Tabacal sugar plantation. On the verge of a cliff from where they could see the town and behind it the sugarcane fields, men, women, and children began clearing a space near their old cemetery in order to plant and begin building homes. In their makeshift camp, people raised an Argentinean flag and erected signs that read "Our Land" and "Argentinean Land." The participants in the takeover whom I talked to a few months later remembered that their return to La Loma generated an enormous collective enthusiasm and the hope of living "like before," working the land, raising animals, and free from the urban poverty and overcrowding of Hipólito Yrigoyen. However, six days later, when over a hundred people had gathered in the dark around a bonfire, police officers stormed the place shouting, "Move out!" Some officers accused them of being "undocumented Bolivians"; others asked where the Argentinean flag was, offended the flag was there. Twenty men and two women were arrested, handcuffed, and forced to walk single file down the hill, in an atmosphere of screams and scuffles that included shots in the air and the beating of a young man. A person from the community

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“…La indagación en el canibalismo permite entrar como pocos otros asuntos en la cuestión de la construcción de la persona y su identidad y en la estructura de la economía, temas centrales de cualquier etnología guaraní. Los trabajos de T. Saignes (1990; e I. Combès (1991;, aunque más atentos a la documentación relativa a los Chiriguaná, son en este sentido de consulta necesaria.…”

Section: Nuevos Aportes En Etnohistoriaunclassified

Untitled

Melià¹

2004

Rev. Indias

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Han pasado 15 años y el frondoso árbol de la producción etnológica sobre los Guaraní no ha hecho sino crecer. Revisitamos, pues, O Guarani; uma bibliografia etnológica (Melià/Saul/Muraro 1987). Las añosas ramas presentan nuevas hojas; ramas antes apenas sugeridas se han robustecido, mientras otras han perdido vitalidad. Una bibliografía es una historia de vida, de preocupaciones e intereses, donde no falta ni pasión ni misterio. Sigue teniendo actualidad la advertencia de A. Leroi-Gourhan, que ya habíamos citado anteriormente: lo que se dice de los Guaraní debería ser estudiado a través de las biografías de los mismos que se ocupan de ellos. Los Guaraní entran en nuestra vida. Los Guaraní son modernos por su innegable actualidad y por las utopías que sustentan. Sin embargo, la bibliografía guaraní continúa siendo ese mare magnum, que ya habían avizorado Curt Unkel Nimuendajú (1914) y León Cadogan. Para navegar en él son necesarias una buena brújula y una estrella. Egon Schaden, en una benévola presentación de O Guarani, consideraba como «uno de los aspectos más positivos de esa bibliografía el encuadre de los escritos, tanto impresos, como inéditos, en categorías correspondientes a diversos tipos de 'reducción'». (Schaden 1987:13). Aquí seguiré el mismo esquema, procurando conservar, en cuanto pueda, los logros de la anterior. Tendré muy en cuenta la reseña amable y crítica que hiciera J.-H. Wicker (1988), aunque no sé si podré cumplir todas sus exigencias. Por otra parte, no todo escrito va a ser elogiado, y a veces un silencio valdrá como crítica implícita y discreta. Si bien en el anterior O Guaraní (Melià/Saul/Muraro 1987), se pretendía una visión panorámica al mismo tiempo que particular y precisa de toda la producción etnológica sobre el tema-siempre dentro de los límites expresados en su «Introducción» (p. 17-20)-, en esta revisita apenas marcaremos las grandes líneas de lo nuevo. No estoy en condiciones desde el Paraguay-isla rodeada de tierra-de acceder a las grandes bibliotecas e institutos de las que nos pudimos

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Presentación del libro. Ava y Karai. Ensayos sobre la frontera chiriguano (siglos XVI-XX) (La Paz, abril de 1990)

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Presentación: La guerra en los márgenes del Estado, simetría, asimetría y enunciación histórica

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Longing for Elsewhere: Guaraní Reterritorializations

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