Para descolonizar os estudos de economia política e os estudos pós-coloniais: Transmodernidade, pensamento de fronteira e colonialidade global

O comitê especial sobre a descolonização da ONU: Entre o colonialismo e a colonialidade

“…O racismo passa a constituir um elemento chave no qual os demais ordenamentos de poder se assentariam, de modo que sem ele a acumulação primitiva de capital não teria sido efetivada em tamanha magnitude (Grosfoguel, 2008).…”

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“…A estreita ligação do eurocentrismo com a materialidade do imperialismo e seu caráter cultural (Said, 1979), a desconstrução dos paradigmas do conhecimento ocidental (Spivak, 2010) e a crítica mordaz ao feminismo branco enquanto produtor de sentidos colonialistas para as mulheres do Terceiro Mundo (Mohanty, 1983) são alguns dos diversos projetos de conhecimento que abriram novos olhares, sustentos teóricos e perspectivas sobre o mundo que habitamos e, porventura, pesquisamos. Desde a América Latina também se desenvolveram caminhos similares, com foco para a face colonial da modernidade (Dusell, 1979), a persistên-cia de aspectos coloniais do poder (Quijano, 2000), do saber (Mignolo, 2006) e da ergopolítica na produção de conhecimento (Grosfoguel, 2009). …”

O Movimiento Nacional de Victimas de Crimenes de Estado (MOVICE): uma luta independente e alternativa por um projeto democrático colombiano baseado nos principios de memória, verdade, justiça e reparacao DOI:10.5007/1980-3532.2011n6p230

“…Um "nós" em que caibam os que até agora têm sido denominados "outros". A luta do movimento, desta forma, é por uma radicalização da noção de igualdade social como descreve Grosfoguel (2008), que afirma que a ideia é alargar a noção de igualdade à todas as relações de opressão, sejam elas raciais, de classe, sexuais ou de gênero e, seguindo o discurso do MOVICE, as propiciadas pelo esquecimento.…”