Por Una Antropología De Los Escombros. El Estallido Social en Plaza Dignidad, Santiago De Chile

Abstract

Este trabajo es un abordaje teórico y etnográfico sobre la ciudad derruida y los escombros dejados por el reciente estallido social en Plaza Dignidad de Santiago de Chile. Para avanzar hacia una definición antropológica de los escombros, queremos preguntarnos: ¿cuáles son los escombros del estallido y qué espacio ocupan al interior de la ciudad? ¿De qué nos hablan y qué historias contienen, esconden y desestabilizan esas pieles agrietadas y fisuradas? ¿Por qué razones ellas se transforman en campo de disputa, en campo de olvido, de incomodidad y de fascinación? A través del registro etnográfico y fotográfico de las materialidades de la revuelta, el análisis se organiza en torno a cuatro dimensiones: “Piel y pátina de las memorias envolventes”; “Ambivalencia de la forma y el destrozo”; “Fantasmas y fetiche”; “Afectos y topofilias en la distopía”. Se concluye que sean cuales sean los artefactos derruidos, ellos siempre —como materialidades residuales que son— desordenan y desconciertan a nuestra ciudad, obligándola a releer y rescribir sus formas significadas. Allí reside posiblemente, la secreta fascinación de los escombros del estallido en Santiago.

Contemporary archaeology in conflict zones: The materiality of violence and the transformation of the urban space in Temuco, Chile during the social outburst

“…The monuments were actively used by both sides in the conflict of the urban space, and it became manifest that such monuments no longer represent contemporary society in Temuco. Following the analysis made by Márquez (2020b), we see that these actions of reappropriation, denial, and recreation of public spaces allow completing the ways that cities acquire and include or exclude subaltern narratives, which, in the Mapuche case, involve an attempt to challenge the colonial logic of urban spaces. We can also draw parallels with the events that took place after the murder of George Floyd by the police in Minnesota, USA, where similar actions occurred with many sites and monuments dedicated to colonial domination and slavery, further revealing the contested nature of heritage.…”

“…One of the first calls to register the material culture of the events in the social outburst taking place in Chile were raised from the archaeological community in Santiago. Several archaeologists (and anthropologists) took to the streets to record the events (see, Márquez, 2020a, 2020b; Márquez et al, 2020a, 2020b). Several different groups started to register the material remains in the streets with traditional archaeological methods during the first days of the curfew, and several ethnographers initiated interviews and fieldwork with different social movements.…”

When my neighborhood woke up: Knitting collective action in disadvantaged areas amid the 2019 Chilean uprising.

“…Organized protest activity spread rapidly at the metropolitan scale (Lin, 2019), including at the local level (Del Romero & Puig, 2021). However, the various analyses of the use and appropriation of urban space have focused on the center of the capital and of Chile's other major cities (Araujo et al, 2020;Márquez, 2020), while the events that occurred in disadvantaged and peripheral areas have been overlooked.…”

Estrategias efectivas de los mediadores chilenos en conflictos laborales

“…El estallido social ocurrido en octubre del 2019 en Chile impulsó un cambio en la forma como la ciudadanía piensa la sociedad y se replantea el Chile que quiere para un futuro (Artaza et al, 2019;Ganter & Zarzuri, 2020;Jiménez-Yañez, 2020;Márquez, 2020;Ruiz & Caviedes, 2020); por otra parte, la lucha contra la expansión de la COVID-19 en el mundo está teniendo un impacto profundo en nuestras sociedades y dinámicas, percepciones y valores, tanto a nivel individual, como grupal u organizacional (García Calavia, 2020;García Calavia et al, 2020), lo cual impacta también en las relaciones laborales de los países.…”