Por uma lingüística crítica: linguagem, identidade e questão ética

Abstract

Conforme anunciado logo no início do texto de apresentação do volume, esta é uma coletânea de intervenções do Prof. Rajagopalan em congressos brasileiros nos últimos cinco anos, articuladas em função de uma proposta do que poderíamos chamar uma "virada crítica" no campo dos estudos lingüísticos, a exemplo do que já vem ocorrendo há algum tempo no campo das ciências sociais.O sentido dado à palavra "crítica" pelo autor é bem próximo do que defende Mey para os estudos em pragmática lingüística:

“Ser ou não ser”: questões sobre subjetividade e o ensino de inglês na escola pública

“…Pensando na educação contemporânea inserida no mundo social, plural e tecnologizado, onde discursos e identidades múltiplas proliferam e interagem entre si a cada segundo, acredito ser pertinente tratarmos de noções de sujeito que nos permitam expandir nossa compreensão acerca do indivíduo e dos processos educativos aos quais ele se sujeita, processos esses construídos socialmente e mediados por linguagens múltiplas. Assim como em Signorini (2006), entende-se aqui que a questão da subjetividade tem se colocado em grande parte de forma transversal por diversas tradições teóricas e aplicadas interessadas em tratar do sujeito e de sua constituição e construção na/ pela sociedade em que se insere. A autora reconhece que muitos dos estudos até hoje conduzidos ainda se situam na proposta Moderna de ciência, baseada em teorias Iluministas de sujeito que, com demasiada urgência, precisam ser revistos e repensados, quando não substituídos por noções mais abrangentes e fluídas, descentradas do projeto modernista e situadas no mundo globalizado e interconectado/tecnologizado da atualidade, produzindo "rupturas e bifurcações no campo epistemológico, e a coexistência de múltiplos paradigmas conceituais e teórico-metodológicos" (SIGNORINI, 2006, p. 334).…”

“…O mundo contemporâneo apresenta a seus sujeitos diversos questionamentos das mais variadas naturezas: sociais, econômicas, identitárias, educacionais, linguísticas, espaciais... A lista é longa e a necessidade de engajamento com essas questões ultrapassa nossa mera percepção uma vez que, aparentemente, temos 'dado conta' e 'levado a vida' sem maiores atropelos, adequando-nos aos novos ambientes e às novas relações que se constroem tanto no mundo real quanto no virtual. No discurso da Pós-modernidade descrito por muitos teóricos (USHER; EDWARDS, 1994;BAUMAN, 2005;SIGNORINI;2006;HALL, 2011HALL, , 2012SILVA, 2012;WOODWARD, 2012) como um período em que sujeitos estão em constante processo de fragmentação e (re)construção, numa dinâmica constante de deslocamentos ou 'descentramentos' do indivíduo, muito se tem falado sobre identidades e sobre a necessidade de visões críticas sobre elas. Tais visões devem ultrapassar, ou melhor, transcender entendimentos acerca da subjetividade humana, e portanto, da constituição de identidades praticados durante a Era Moderna que, por sua vez, influenciada por ideais iluministas, compreendia seus sujeitos como universais e previsíveis Entende-se, assim, que a instituição escolar constitui-se como lócus privilegiado de construção das identidades dos seus sujeitos aprendizes por meio da linguagem, dos discursos, dos conhecimentos e das interações nela praticados.…”

“…Assim, pela convergência de respostas e pela semelhança entre elas, bem como pelas observações de aula e registros escritos das mesmas, acredito ser possível traçar um perfil da Turma 12 aparentemente estável e homogêneo, mas que, nem por isso deixa de ser relevante para o entendimento do leitor acerca do contexto pesquisado, e mais ainda, do sujeito que estamos a observar. Respaldo-me em Signorini (2006) e no próprio Ricoeur (2000) quando denotam o sentido da aporia a análises da constituição de sujeitos que se baseiam em fatos, características observáveis e, por vezes, generalizadoras, mas que nem por isso podem deixar de ser entendidas como complexas e passíveis de análise e interpretações mais situadas e baseadas em experiências individuais.…”

“…Assim, no Capítulo 1, conforme se viu acima, a partir de uma visão pós-estruturalista de linguagem, fundada primordialmente nas teorias de Bakhtin (2014), concebe-se o sujeito da contemporaneidade como essencialmente ideológico uma vez que está inserido em cadeias de sentidos que não escapam às ideologias e às relações de poder que permeiam discursos dos quais desejamos (ou não) nos apoderar (FOUCAULT, 2012), e que, por sua vez, influenciam a constituição identitária dos sujeitos da escola. O poder simbólico institucional exercido e conferido pela linguagem e pela apropriação da mesma e das categorias por ela estabelecidas pela autoridade de quem as consagra (BOURDIEU, 1996) também é entendido como forte influência na constituição de identidades, reiterando, assim, o lugar privilegiado da escola enquanto espaço de formação de identidades e propagação de subjetividades cada vez mais múltiplas e plurais em função do crescente acesso à tecnologia e das dinâmicas da globalização conforme também debatido por teóricos da pós-modernidade (USHER; EDWARDS, 1994;HALL, 2011;SILVA, 2012;WOODWARD, 2012;BAUMAN, 2005;SIGNORINI, 2006).…”