¿Por qué surgen los estallidos sociales? Emociones, redes interpersonales, rituales y participación en protestas

Abstract

¿Por qué surgen los estallidos sociales? Emociones, redes interpersonales, rituales y participación en protestas POR QUE SURGEM OS SURTOS SOCIAIS? EMOÇÕES, REDES INTERPESSOAIS, RITUAIS E PARTICIPAÇÃO EM PROTESTOS RESUMOEste artigo visa explicar o caráter explosivo das fases iniciais de diferentes ciclos de protestos (incluindo o surto social acontecido no Chile em 2019). Para isso, formulamos um modelo teórico que explica os surtos sociais em função da sintonização, sincronização e amplificação da experiência emocional produzida nas interações sociais que acontecem nos protestos, as que poderiam ser entendidas como espaços rituais. Avaliamos preliminarmente este modelo em um estudo quantitativo realizado com jovens estudantes universitários. Os resultados mostram que experimentar intensamente emoções desagradáveis está associado a uma maior participação e a convidar outros para participar. A experiência de protestar está desenvolvida em redes interpessoais fortes, e a participação produz emoções agradáveis, associadas à percepção da manifestação como um sucesso. Estes resultados confirmam a importância das emoções e interações sociais como elementos que potencializam o caráter explosivo das fases iniciais dos ciclos de protestos.

The mediating role of emotions in offline and online political participation: A post-social outbreak study in Ecuador and Chile

“…Similarly, Conejeros et al (2020), found the existence of a generational gap in fear during the social outbreak, since in younger people predominates the lack of fear and anger in the face of the injustices of the system, while in older people the fear of insecurity and instability predominates, which decrease when seeing the action of the youngest. Asún et al (2020) found that before the social outbreak, experiencing intense negative emotions of mistrust, worry, and anger was associated with greater social participation. In addition, social participation in the form of attending the protest was related to pleasant emotions such as enthusiasm and hope that lead to a successful perception of the social manifestation.…”

Masivo y antielitario: el estallido social chileno como momento populista

“…Intentando comprender la forma en que diversos caudillos populistas latinoamericanos ejercieron su liderazgo, el autor resta relevancia al factor discursivo (aunque sin desecharlo) para poner énfasis en la capacidad de lograr "afectos" que aglutinen a las masas bajo una unidad con la que se identifiquen a sí mismas y a un enemigo común (Beasley-Murray, 2010). El trabajo de Asún y colegas aporta evidencia empírica del componente emocional y luego afectivo que pudo estar a la base del estallido (Asún et al, 2020;Asún et al, 2021), el cual también parecieran expresar consignas que se hicieron populares en ese entonces, tales como aquella que rezaba "ahora que nos encontramos, no nos volvamos a soltar".…”

Dimensión simbólica del arte y politicidad juvenil: análisis de una intervención artística en el marco de una acción colectiva de protesta

“…En la literatura antropológica, el ritual aparece como una ruptura de la cotidianeidad. Asún et al (2020) entienden a las acciones de protesta social como una forma de ritual colectivo, es decir, como un conjunto de conductas de alto contenido simbólico que habitualmente se realizan repitiendo pautas ya ensayadas. Siguiendo a Rancière (2016), es particularmente la presencia del arte en el marco de la acción colectiva lo que habilita la subversión del tiempo, a través de un acto disruptivo que inventa una nueva temporalidad que pone en jaque lo programado, lo que de alguna forma se ha instituido.…”