Political History as Women's History: Toward a More Inclusive Curriculum

This Work We Do: Teachers, Intellectuals, Activists

“…Beyond an appeal to intellectual ethics, one could address this in social studies instruction as a critical step in the content Downloaded by [National Sun Yat-Sen University] at 13:26 26 December 2014 knowledge of our teachers as well as a move towards theorizing the role of history in ways of knowing. Woyshner (2002) suggests that this restructuring of not only the curriculum of history-specifically, in her article, the inclusion of the broader political struggle of women-but the distinction between public and private spheres itself remains an ongoing project of redefining political engagement and citizenship. For preservice social studies teachers, to be involved in widening the lens of social studies provides opportunities to reflect on the fluid relationship between teacher and curriculum.…”

La ausencia y la discriminación de las mujeres en la formación del profesorado de historia y ciencias sociales

“…Benavente y Núñez (1992) y Fernández (2006) coinciden en que para plantear una enseñanza con inclusión de las mujeres, se debería repensar y reinterpretar la historia y las prácticas que se han realizado en las aulas. Woyshner (2002) agrega que se debería producir un cambio de los enfoques desde los cuales se ha trabajado la historia y las ciencias sociales. Tal cambio de enfoques tendría que proponer el cuestionamiento y la reflexión sobre la tradición, el patriarcado y el androcentrismo en la enseñanza y en las escuelas.…”

“…Autores y autoras como Smith (2008), Fernández (2006) y Woyshner (2002) coinciden en que la formación no considera a las mujeres, ni su historia, ni sus problemáticas. El profesorado, agregan, es un agente en la transmisión, producción y reproducción de los estereotipos, de los prejuicios y de las desigualdades de género.…”

“…En tales contextos se establecen las "coherencias" entre las expresiones de las personas y se definen las normas para cada género. Smith (2008) y Woyshner (2002) coinciden en que las mujeres sí son incluidas, aunque de forma mínima en las prácticas y en los discursos en la formación y en las aulas, por lo que el problema no es su presencia, sino desde dónde y qué pautas sobre las identidades, los roles y la participación están diciendo los discursos que se encargan de hacerlas visibles. Butler (1999) y Smith (2008 coinciden, a su vez, con los discursos del grupo participante, al afirmar que al desvelar las desigualdades y las situaciones normalizadas en torno a los prejuicios y los estereotipos que provocan discriminación y marginación en cuanto a las mujeres y su historia, se podrían generar espacios reflexivos que fomentaran la identificación y el empoderamiento de las personas.…”

“…El foco de las investigaciones ha estado en la inclusión o la exclusión de las mujeres y su historia en los distintos procesos educativos: la formación, las prácticas así como en los materiales con los cuales se trabaja. Para comprender las prácticas y los procesos educativos, la didáctica ha considerado perspectivas como las de Levstik y Barton (1997), Smith (2008) y Woyshner (2002), quienes desde la psicología del aprendizaje, la teoría curricular, la teoría crítica y los planteamientos de género han cuestionado y reflexionado sobre las construcciones patriarcales, el discurso heterosexual y los mecanismos en los que se produce y reproduce en la sociedad.…”