Politeness: Cultural Dimensions of Linguistic Choice

Abstract

Language has a social function to make connection between human beings. Without language, people seem to be impossible to interact with others in their daily communication. In order to sustain the communication well, speakers should be able to choose strategies to have polite conversation. Often politeness strategies are affected by cultural convention, which is based on community’s social values. However, every society operates a normative notion of their own politeness, which is not the same for all interlocutors, situations and cultures. In Javanese norm, for instance, the linguistic choice is often influenced by the addressee’s age, status, position, relationship, social constraints and gender. This essay will first summarize and comment on some of the salient aspects in Coulmas’ article entitled ‘Politeness: cultural dimension of linguistic choice’, part of his book chapters in ‘Sociolinguistics: The study of speakers’ choices’ (2013). As an English teacher, we should be aware of this difference so that we could introduce the politeness strategies in the target culture to the students.ABSTRAKBahasa memiliki fungsi sosial dalam menjaga hubungan dengan sesama individu. Tanpa bahasa, seseorang tidak akan mampu berinteraksi dengan orang lain dalam komunikasi sehari-hari. Untuk mempertahankan komunikasi dengan baik, pembicara harus dapat memilih strategi yang tepat dalam melakukan percakapan yang sopan. Seringkali norma-norma kesopanan yang ada dipengaruhi oleh konvensi budaya, yang didasarkan dari nilai-nilai social kemasyarakatan. Namun, setiap kelompok masyarakat memiliki nilai kesopanan tersendiri yang didasarkan dari norma kesopanan yang mereka percayai, dan norma kesopanan tersebut tidak sama bagi semua lawan bicara, situasi dan budaya. Dalam norma Jawa, misalnya, pemilihan linguistik atau kata sering dipengaruhi oleh usia, status, posisi, hubungan, pertimbangan sosial dan gender si penerima. Artikel ini akan mengidentifikasi dan mengomentari beberapa aspek yang penting dari tulisannya Coulmas yang berjudul 'Kesopanan: dimensi budaya pilihan linguistik', bagian dari bab dari bukunya Coulmas yang berjudul: 'Sosiolinguistik: Studi tentang pilihan pembicara' (2013). Sebagai guru bahasa Inggris, kita harus menyadari perbedaan penggunaaan kata atau pilihan linguistic sehingga kita bisa memperkenalkan strategi kesopanan dalam budaya tertentu kepada siswa. How to Cite: Fitrah., Hidayat. D. N. (2018). Politeness: Cultural Dimensions of Linguistic Choice. IJEE (Indonesian Journal of English Education), 5(1), 26-34. doi:10.15408/ijee.v5i1.2041

Penanaman Sikap Sopan Santun dalam Budaya Jawa pada Anak Usia Dini

“…Sesama manusia dapat saling bertegur-sapa, saling bertukar pikiran untuk memenuhi kebutuhannya mealui bahasa. Bahasa memiliki fungsi sosial untuk menghubungkan antar manusia (Fitriah & Hidayat, 2018). Bahasa mencakup setiap sarana komunikasi dengan menyimbolkan pikiran dan perasaan untuk menyampaikan makna kepada orang lain.…”

“…Sikap sopan santun setiap daerah dinilai berbeda-beda. Sopan santun seringkali dipengaruhi oleh konvensi budaya, yang didasarkan pada nilai-nilai sosial masyarakat (Fitriah & Hidayat, 2018). Konvensi kesopanan berbeda-beda di setiap budaya dan begitu pula ketidaksopanan dan kekasaran.…”

Exploring the word formation process on Rich Brian�s official music video comments

“…One of them is pride meaning. Additional evidence, the use of "Man" in that comment also showed the pride to Rich Brian besides its function to achieve politeness (Fitriah & Hidayat, 2018). Allan and Burridge (2006) state that the use of "man, bro" tends to have a function that shows to address the hearer; however, it can have multiple functions to suggest a relaxed conversation.…”

Character Education in Banjaran Bima Play and Its Implication in Education

“…Menghormati orang lain dengan sopan dan santun merupakan pangkal keselamatan seperti dalam peribahasa bahwa bertindak sopan dan berkata santun cermin karakter diri' (Fitriah & Hidayat, 2018). Dalam peribahasa Jawa adalah tata krama ngedohken panyendhu 'tata krama menjauhkan musuh', sapa ngerti ing panuju sasat weruh pagering wesi 'barang siapa menghormati orang lain seakan dapat membuka pintu besi (pergaulan)'.…”

“…Hal demikian senada dengan hasil penelitian Kamlasi (2017) bahwa menghormati orang lain dapat meningkatkan persahabatan. Menghormati orang lain sesuai dengan sistem kebudayaan dan konvensi di masyarakat (Fitriah & Hidayat, 2018). Dalam dimensi budaya dan bahasa Jawa misalnya dengan menggunakan basa krama.…”