Pluralism in the Light of Islam

Abstract

Kemajemukan tidak bisa dihindari, seolah-olah itu adalah takdir manusia. Tetapi manusia sendiri seringkali tidak dapat mentolerir pluralitas ini. Karena intoleransi semacam inilah perang, intimidasi, pengusiran, konflik, dan kekacauan terjadi sepanjang waktu. Padahal, kemajemukan ini merupakan fenomena yang tak terbantahkan. Kita hidup dalam kemajemukan dan kita secara aktif atau pasif terlibat dalam dan bagian dari kemajemukan ini. Kemajemukan melekat pada semua gerakan spasial kita. Oleh karena itu, penerimaan dan eksistensi dengan orang lain atau hidup berdampingan dengan asumsi kesetaraan dalam bingkai kemajemukan adalah kebutuhan yang sangat penting. Karena kemajemukan ini selayaknya menjadi alat relasi bagi manusia untuk hidup damai dengan sesamanya. Namun demikian, agama dalam kehidupan masyarakat yang sebenarnya bisa menjadi fenomena yang sepenuhnya saling bertentangan. Seperti banyak agama lain, Islam juga sering menjadi penyebab konflik. Oleh karena itu, penting untuk melihat lagi apa pandangan Islam yang sebenarnya tentang pluralisme ini langsung dari sumbernya yang sah (yaitu, Al-Qur'an dan Sunnah). Kajian analisis tekstual ini dapat dijadikan pegangan bagi para tokoh Islam yang bergulat sehari-harinya dengan permasalahan kemajemukan di berbagai level pergaulan masyarakat.

Membandingkan Konsep Islam Keindonesiaan dengan Islam Nusantara dalam Kerangka Pluralisme

“…Kendati begitu masalah pluralisme di Indonesia, menurut M. Jandra, sebagai wacana yang sudah lama berkembang sejak berabad-abad dipegang oleh masyarakat Indonesia bersamaan dengan aspek multikulturalime yang mengakui pada hakikat etnis dan agama-agama (Jandra, n.d.). Sementara itu, Islam sendiri memang mempunyai konsepsi tentang pluralisme (Rahman & Setia, 2021). Oleh karena itu, ada pemikir-pemikir besar dari kalangan Islam yang mempunyai konsepsi khas tentang pluralisme ini, terutama dalam konteks Indonesia.…”

Stigma Kafir pada Jamaah Ahmadiyah di Kabupaten Garut: Studi Kasus tentang Konflik Pendirian Rumah Ibadah

“…Penting bagi kita sebagai masyarakat yang damai akan perbedaan yang ada untuk meyikapi suatu perbedaan dengan damai tanpa saling menyalahkan yang mana hal itu merupakan usaha kita dalam merealisasikan rekonsiliasi konflik dan transformasi konflik itu sendiri yang terjadi. Dan hidup dengan kerukunan dan dapat menyelesaikan suatu konflik dengan bijaksana dan terstruktur (Rahman & Setia, 2021).…”

Implementasi Nilai Binadamai di Masyarakat Sunda dalam Kesenian Reak

“…Umat manusia tidak bisa terhindar dari persoalan hidup mungkin manusia hanya bisa memprediksi dan antisipasi terhadap tatanan kehidupan global, maka daripada itu di perlukannya pemberdayaan umat agar berbuat manfaat dan tidak merusak apalagi merugikan lingkungan sekitar (Jakob, 2000). Hal ini sesuai dengan nilai-nilai agama yang dianut oleh masyarakat bahwa, setiap agama termasuk Islam mewajibkan umatnya untuk menjaga perdamaian dan keharmonian (Rahman & Setia, 2021).…”