“Plaza ‘góó and before he can respond…”

Abstract

This article suggests that much of the use of the Navajo language in contemporary Navajo written poetry, especially English dominant poetry, serves as an icon of proper Navajo usage. It is a purist view of the Navajo language. Navajo poetry is implicated, even if tacitly, in a discourse of linguistic purism that is tied to an oppositional linguistic ideology that sees Navajo and English as discrete and distinct “objects.” Navajo poetry erases the contemporary sociolinguistic diversity - including bilingual Navajo - on the Navajo Nation. And in so doing, it closes off parts of Navajo sociolinguistic realities and in its stead creates an imagined Navajo language community.

Las ideologías lingüísticas sobre las lenguas indígenas americanas: una revisión sistemática de artículos de investigación

“…En relación con los tipos de il presentados en los artículos, se observa que trece atribuyen un rótulo particular a varias il, resultando una tipología (Messing, 2007(Messing, , 2009, del peligro lingüístico (King y Hermes, 2014), de la equivalencia con el castellano (Gundermann, 2014), monolingüista (Makihara, 2013), del derecho (entitlement) (Makihara, 2013), ambivalente (Messing, 2009), de la autenticidad (Makihara, 2013;Messing, 2009), del legítimo mexicano (Messing, 2007;, de la pertenencia (Makihara, 2013), proindígena (Messing, 2009), de la diferenciación lingüística (Messing, 2007), de la lengua estándar (Rojas et al, 2016), de la lengua como un objeto unitario (Webster, 2008), monolingüe (Webster, 2008), oposicional (Webster, 2008), de la iconización (Schreyer, 2016), proquechua (Rindstedt y Aronsson, 2002), de la castellanización (Rindstedt y Aronsson, 2002), del "hablar es acción" (Innes, 2006), del variacionismo (Ahlers, 2014;Field, 2012), monoglósica de la lengua estándar (Hansen, 2016), del purismo (Messing, 2009), purista (Meek, 2014;Webster, 2008) y purismo (Aikhenvald, 2002;Gundermann, 2014;Meek, 2014;Messing, 2007Messing, , 2009Webster, 2008).…”

“…En esta dirección, Webster (2008) muestra cómo il puristas y oposicionales conducen a una utilización de la lengua tradicional como mecanismo de unificación y diferenciación en la poesía navajo. En este sentido, tal poesía constituye un ideal normativo del uso correcto de la lengua, al tiempo que reproduce el imaginario de una comunidad navajo despojada de su diversidad sociolingüística y que, de ese modo, se diferencia radicalmente del no navajo angloparlante.…”