Platão e Parmênides: notas sobre o “parricídio”

Abstract

RESUMO:O "parricídio" que Platão apresenta no Sofista não pretende ser uma negação completa da ontologia de Parmênides, mas a crítica do princípio de não-contradição postulado por Parmênides em seu Poema, que interdita a união entre ser e não-ser. Após a exposição das dificuldades discursivas a que esta interdição conduz, Platão admite uma ontologia que associa ser e não-ser do mesmo modo como eles estão associados no plano discursivo. PALAVRAS-CHAVE: Platão; Parmênides; discurso; ontologia. IntroduçãoNo Sofista, a crítica que Platão faz à ontologia de Parmênides recebe a dramática caracterização de "parricídio". Parricídio este que, no entanto, foi muito menos trágico do que o próprio termo "parricídio" pretende parecer, tendo em vista a herança que Platão conservou do "pai". Porque se Platão, por um lado, recusou a ontologia de Parmênides, por outro lado preservou um dos seus princí-pios fundamentais. Na verdade, Platão recusou a ontologia eleata para preservar um de seus princípios fundamentais, que remete à própria possibilidade da filosofia.O "parricídio" é apresentado no Sofista como uma necessidade para que se possa estabelecer as condições de possibilidade do discurso filosófico. Em uma exposição cuidadosa, Platão mostra as conseqüências discursivas da ontologia eleata, que, da maneira como são apresentadas, parecem desastrosas.Paradoxalmente, Parmênides se torna um aliado dos sofistas em um confronto que envolve duas concepções de discurso. A primeira, defendida por