Platão contra as pretensões educativas da poesia homérica

Abstract

RESUMO:Este artigo procura rediscutir a crítica platônica à poesia de Homero, sustentando a tese de que tal debate é mais pertinente à filosofia da educação do que à teoria da arte, ao contrário do que por vezes se supõe. O afrontamento de Platão à tradição educativa da poesia, tão solidamente instalada na cultura grega, justifica-se acima de tudo pelas exigências inerentes à educação da alma, tal como a concebe o autor. Desse modo, em lugar de uma "teoria platônica da arte", parece mais pertinente falar numa "teoria platônica da educação", na qual a arte ocupa um lugar importante. A reconstituição da argumentação de Platão em relação ao tema baseia-se nos Livros III e X da República.Palavras-chave: Platão. Poesia homérica. Educação grega. PLATO AGAINST THE EDUCATIONAL PRETENSIONS OF HOMERIC POETRYABSTRACT: This paper discusses anew Plato's criticism to Homer's poetry based on the thesis that, contrary to what is supposed, this discussion is more pertinent to education philosophy than to art theory. Plato's opposition to the educative tradition of poetry -so firmly established in the Greek culture -is above all justified by the requirements of soul education as this philosopher conceived it. Thus, it seems to be more suitable to speak of a "Platonic education theory" in which art occupies an important place than of a "Platonic art theory". Reconstruction of Plato's argumentation is based on The Republic, books III and X.

A Emergência Da Cultura Visual: Alguns Elementos Da Mutação Do Sujeito Arte-Educativo

“…E, citando Rancière, salientam que, apesar de hoje não tomarmos mais o "[...] simulacro como oposto da Ideia", ainda "[...] somos possuídos por Platão" (RICHTER, 2005, p.190), de sorte que a educação mataria, por exemplo, na pintura sua imprevisibilidade do encontro dos corpos, a fim de encontrar a verdade perceptiva. Esses autores sustentariam que há uma insubmissão da pintura à palavra e ao mundo, e criticam o platonismo, que relacionaria a sofística, a poesia e a pintura ao campo de falso, ou seja, em que apenas aquilo "[...] que é insipido é verdadeiro belo e bom" (2005, p. 195), quebrando assim o encanto da poesia em favor da utilidade (RODRIGO, 2006). Entretanto, há um autor (BRANDÃO, 2001) de ímpeto conciliativo que reafirma, com base no pensamento platônico, a noção de que a arte precisa da função pedagógica para sua dignidade.…”

Prolegômenos para a crítica de Platão à poesia na República

“…6 Desejamos destacar cinco níveis nos quais a crítica à poesia se estabelece, dado que são eles os que determinam a natureza da crítica. O primeiro é pedagógico e diz respeito à formação do êthos; esse se relaciona de maneira direta com o nível ético, o qual diz respeito aos valores a serem ensinados; contudo, a decisão sobre o conjunto de valores a serem ensinados está condicionada ao modelo de sociedade no qual se vive, o que nos coloca no terceiro nível, o político; por outro lado, um modelo de pólis é tanto mais 3- Rodrigo (2006) circunscreveu, com precisão, a crítica de Platão no âmbito da função pedagógica da poesia homérica. 4-Contendo, também, elementos de caráter psicopedagógicos, os quais são relativos: (i) à formação do êthos; e (ii) à natureza e dinâmica das partes da alma.…”

The poet and the city: Plato fights Homer

“…Lídia Rodrigo (2006) atenção para este aspecto, quando diz que "Platão não se revela, por princípio, contrário ao prazer estético. O ideal seria subjugar a força de atração da poesia e subordiná-la aos seus ideais político-educativos.…”