Place et rôle du mobilier dans les sépultures collectives du Bassin parisien à la fin du Néolithique

Abstract

Suite à la fouille et à l'étude récente d'une trentaine de sépultures collectives dans le Bassin parisien, un nouveau regard peut être porté sur les pratiques funéraires qui se sont déroulées en leur sein. S'il a été possible d'identifier des gestes dans les modalités de dépôt des inhumés (Chambon, 1999), l'étude de la composition du mobilier et de sa répartition spatiale permet de mettre en évidence l'existence de deux types de dépôts dont l'évolution chronologique peut se scinder en trois étapes. Un dépôt "collectif" associe généralement céramique, hache, gaine de hache et poinçon dans l'antichambre, la partie antérieure ou une zone réservée de la chambre sépulcrale. Au contraire, un dépôt " individuel " correspond à l'équipement personnel des individus et se retrouve au sein de la couche sépulcrale : il s'agit de parure, d'outils en silex, en os et d'objets métalliques. Durant le IIIe millénaire et au cours des multiples constructions ou réutilisations des sépultures, les modes de dépôt ne sont pas constants. Au début du Néolithique récent, le mobilier déposé est peu abondant mais sa valeur collective et symbolique semble forte. La deuxième étape correspond à la fin du Néolithique récent : le mobilier est plus abondant mais aussi plus individualisé au sein de l'espace sépulcral, c'est le cas pour la majorité des hypogées. Cette tendance coïncide avec l'apparition des premiers objets en métal auprès des inhumés. Le Néolithique final voit la généralisation de ce phénomène d'individualisation des dépôts d'objets au sein des sépultures collectives, parallèlement au retour à la sépulture individuelle.

La recherche archéologique sur le Néolithique en Picardie

“…Mais leur nombre est sans doute largement sous-estimé. On remarque par exemple qu'il n'y a plus de dépôts de vase à l'entrée des monuments et par conséquent, que des éléments dans les pratiques funéraires ont changé (Sohn 2001).…”

Life and Death of the Macrolithic Tools from the Third-millennium cal. bc Necropolis of La Orden-Seminario in Southwest Spain

“…In collective burials, typological and contextual approaches to polished stone objects, especially axes, have predominated, due to the consideration of these objects as grave goods of particular significance as votive elements (Guilaine 2012), interpreted as elements of individual representation (Sohn 2012) or as ‘foundational deposits’, ‘sacred objects’ or ‘ritual offerings’, because of their presence alongside other symbolic objects, especially the so-called anthropomorphic plaque idols.…”