Pinturicchio and the pilgrims: devotion and the past at Santa Maria del Popolo

Abstract

PINTURICCHIO E I PELLEGRINI: LA DEVOZIONE E IL PASSATO A SANTA MARIA DEL POPOLOQuesto studio esamina le cappelle dei Cardinali Domenico e Girolamo Basso della Rovere in Santa Maria del Popolo a Roma, chiesa ricostruita sotto il pontificato di Papa Sixtus IV della Rovere negli anni Settanta del XV secolo. Le cappelle datano rispettivamente all'inizio e alla metà degli anni Ottanta del XV secolo, e sono attribuite all'artista umbro Pinturicchio, uno dei favoriti della curia della Rovere. Gli studi precedenti delle cappelle si sono prevalentemente occupati dell'abilità dell'artista nel realizzare architetture fittizie e dell'uso esteso di grottesche, ma non si sono mai soffermati a lungo sulle scene devozionali all'interno di esse. Questo articolo riconsidera l'opera dei della Rovere nella ricostruzione della chiesa, inclusa la sua importanza come luogo di pellegrinaggio, per sostenere che la distinzione moderna tra immagini votive e architetture fittizie mal rappresenta l'idea del Quattrocento di dipinti ‘classici’ innovativi, mentre potrebbero entrambe derivare da bisogni ben precisi della Chiesa.

Antique motifs in Pinturicchio decoration of Roman chapels

“…Исследование этого мотива, и шире -страстного увлечения Пинтуриккио античным искусством -вошло в целый ряд работ, воздавших должное заслугам мастера. Особенно важными являются штудии Йоргена Шульца [Schulz 1962], Николь Дако [Dacos 1966, Dacos 1969], Анны Кавалларо , Cavallaro 2008], Клаудии Ла Мальфа [La Malfa 2000, La Malfa 2007, La Malfa 2008a, La Malfa 2008b, La Malfa 2009], Энн Данлоп [Dunlop 2003] и Марии Демидовой [Демидова 2007], в которых, в частности, были выявлены и подробно описаны истоки мотивов all'antica в его творчестве. Цель настоящей статьи -на примере расписанных Пинтуриккио римских капелл проследить эволюцию его творческого обращения к античному наследию и достигаемых благодаря этому художественных эффектов.…”

“…Данлоп, указывая на то, что ренессансным художникам, имевшим лишь перечень античных мастеров и произведений, было ясно, что рисовать, но непонятно -как, вспоминает пассаж Альберти из трактата «О живописи» о том, что современные художники больше достойны похвалы, чем античные, так как у последних были модели для подражания и на чем учиться. [Dunlop 2003 Особую артикулированность эта идея получает, если вспомнить о значении данной церкви в кватрочентистской истории Рима 10 , в первую очередь -при Сиксте IV, затеявшем в 1472 году (в начале своего понтификата) в рамках проводимой им политики renovatio Roma перестройку Санта Мария дель Пополо, в которой в итоге появились капеллы и надгробия протежируемых им племянников и других приближенных из папской курии [Dunlop 2003, p. 261].…”

Reputation, patronage and opportunism: Andrea Sansovino arrives in Rome

“…Together, Santa Maria del Popolo and St Peter's were key elements among the cultural and political legacies left by the della Rovere popes so it is not suprising that Andrea Sansovino should be found working at both sites. Sixtus IV, the first of the della Rovere popes and Julius II's uncle, had adopted Santa Maria del Popolo as a major part of his renovatio urbis 17. Located at the northern city gate connecting the Via Flaminia with the Via Lata, the major thoroughfare into Rome's centre, and eventually to the Vatican and St Peter's, Sixtus IV revitalised the site both spiritually and artistically.…”