Pesquisa e trabalho profissional como espaços e processos de humanização e de comunhão criadora

Abstract

RESUMO:Neste artigo desenvolvo algumas compreensões sobre práticas de pesquisa e trabalho profissional com comunidades populares. Entendendo que nessas práticas sociais podem ser gerados processos de humanização, propõe-se que elas se constituam em espaços de construção de intersubjetividades e de elaboração do mundo em comunhão, em colaboração-participação, em comunidades de trabalho nas quais nos comprometemos com a construção de uma sociedade mais justa. A convivência é apresentada como vital nesse processo dialógico; para garanti-la, torna-se fundamental prevê-la metodologicamente. Conclui-se que a comunhão e a convivência, quando pautadas no diálogo e no compromisso mútuo entre profissionais e comunidades, propiciam a apreensão das diversas visões de mundo, ampliação conjunta da compreensão de si e do mundo e a construção de propostas transformadoras mais pró-ximas da concretude da vida das pessoas. Palavras-chave:Educação popular e saúde. Diálogo. Convivência.Participação. RESEARCH AND PROFESSIONAL WORK AS SOCIAL SPACES AND HUMANIZATION AND CREATIVE COMMUNION PROCESSESABSTRACT: This paper presents some results derived from practices of research and professional work with popular communities. Understanding that such social practices may generate humanizing processes, it proposes that they constitute spaces were intersubjectivities

Conhecimento Tradicional Como Instrumento Para Dinamização Do Currículo E Ensino De Ciências

“…Durante a pesquisa os autores verificaram que os saberes tradicionais, apesar de culturalmente relevantes, não estavam sendo levados em conta no desenvolvimento do ensino na escola. Oliveira (2009) em sua pesquisa a respeito dos saberes de diversas comunidades, concluiu que a comunhão e a convivência, quando pautadas no diálogo e no compromisso mútuo entre profissionais e comunidades, propiciam a apreensão das diversas visões de mundo, ampliação conjunta da compreensão de si e do mundo e a construção de propostas transformadoras mais próximas da concretude da vida das pessoas.…”

A exploração de brinquedos por crianças em experiências lúdicas na educação infantil

“…Nesse sentido, Oliveira (2009) traz a expressão "convivência metodológica" para apontar a necessidade de essa convivência se caracterizar como um elemento metodológico da pesquisa. Corroborando essa proposta, e a partir do que Silva, Barbosa e Kramer (2008) apontam, entendeu-se que, ao se inserir em um grupo de crianças e reconhecê-las como sujeitos e atores sociais, também foi fundamental o processo de escutar, de modo sensível e ativo, o que as crianças tinham para dizer por meio de suas diversas linguagens, em especial pela linguagem do brincar.…”

Construindo uma metodologia de pesquisa popular e feminista junto ao MMC em Santa Catarina

“…Entre outras coisas, ela tornou possível que eu me deixasse conscientizar pelas mulheres que me hospedaram segundo uma intuição fundamental de Paulo Freire. Oliveira (2009) sublinha o signifi cado da convivência metodológica para a educação popular: [...] compreender e dialogar exige mais do que uma visita; signifi ca uma vivência próxima, afetiva e comprometida. Muitos aspectos das relações sociais nessas comunidades, suas histórias, desafi os e saberes só são percebidos desta forma […] Conviver é mais do que visitar e, não sendo algo que possa ser delegado, requer um envolvimento pessoal de observação, questionamento e diálogo.…”

“…Uma última consideração é relativa à questão da devolução dos dados. Considero fundamental a fase de retorno fi nal dos resultados, sobre o que Oliveira (2009) foca a atenção, explicitando que ela deve se dar tanto através da comunicação das informações quanto da efetiva contribuição social. Nesse sentido, em conformidade com a opção de compartilhar com sujeitos, grupos e comunidades envolvidos na pesquisa o material científi co produzido, projetei, junto à coordenação do MMC/ SC, alguns encontros de discussão comum dos resultados a serem realizados junto às mulheres que me hospedaram em suas casas e outras militantes eventualmente interessadas e que sirvam também como momentos de formação.…”

“…Ela tem uma relevância fundamental na ótica de educação popular e principalmente na obra de Freire, que a propõe como a marca distintiva da opção libertadora no trabalho educativo e científi co com as comunidades empobrecidas. Nessa perspectiva, a pesquisa se torna um percurso em que a pesquisadora, ao pesquisar, pesquisa-se e é pesquisada, e as participantes, ao serem pesquisadas, pesquisam e pesquisam-se, sendo protagonistas, desde a escolha do tema até a devolução e discussão dos resultados, de um ato de criação, em que a afetividade e a amorosidade colocam-se como principais elementos para essa comunhão (OLIVEIRA, 2009).…”