2018
DOI: 10.17268/sciendo.2018.058
|View full text |Cite
|
Sign up to set email alerts
|

Peru 2018: towards an Educación Intercultural Bilingüe sentipensante

Abstract: En el presente se busca prescribir los distintos rasgos culturales del cual se codifica el país de países: Perú, en un marco de trasmutación capitalista neo extractivo y de cambio climático. El estudio se desdobla dentro del paradigma cualitativo de revisión teórica. En ese tránsito, es insoslayable afianzar una Educación Intercultural Bilingüe (EIB) sentipensante como agenda en la constitución de un proyecto comunitario que englobe saberes y sentires fronterizos sobre una superficie desigual y excluyente. En … Show more

Help me understand this report

Search citation statements

Order By: Relevance

Paper Sections

Select...
1
1
1

Citation Types

0
0
0
6

Year Published

2019
2019
2022
2022

Publication Types

Select...
6

Relationship

2
4

Authors

Journals

citations
Cited by 9 publications
(8 citation statements)
references
References 14 publications
0
0
0
6
Order By: Relevance
“…Disolviendo en cada una de ellas, el concepto de progreso en su versión productivista, para posteriormente plantear un paso revolucionario en permanente construcción y convivencia armónica entre la diversidad, la naturaleza y las personas que forman parte de ella. Así, la definición monolítica, única, sólida y señalable no tienen lugar en el Buen Vivir, donde la vida en armonía con la naturaleza y los seres humanos (Hidalgo-Capitán y Cubillo-Guevara, 2014) transitan visiones socio-biocéntricas y demodiversas (Acosta, 2011; que incluyen y mancomunan principios de vida y redes de vida para cohabitar entre todos (CEPAL, 2014;Canaza-Choque y Huanca-Arohuanca, 2018).…”
Section: El Buen Vivir: Retornar Y Retraerlo Para Revertir La Dinámica De Desarrollounclassified
“…Disolviendo en cada una de ellas, el concepto de progreso en su versión productivista, para posteriormente plantear un paso revolucionario en permanente construcción y convivencia armónica entre la diversidad, la naturaleza y las personas que forman parte de ella. Así, la definición monolítica, única, sólida y señalable no tienen lugar en el Buen Vivir, donde la vida en armonía con la naturaleza y los seres humanos (Hidalgo-Capitán y Cubillo-Guevara, 2014) transitan visiones socio-biocéntricas y demodiversas (Acosta, 2011; que incluyen y mancomunan principios de vida y redes de vida para cohabitar entre todos (CEPAL, 2014;Canaza-Choque y Huanca-Arohuanca, 2018).…”
Section: El Buen Vivir: Retornar Y Retraerlo Para Revertir La Dinámica De Desarrollounclassified
“…Planteamiento que, de ante mano, enfatiza la importancia de una enseñanza crítica humanizadora y que resalte la enseñanza liberadora conceptual-práctica. En efecto, también se presentan algunas propuestas teóricas recientes en torno al paradigma de investigación decolonial, las cuales rastrean los caminos posibles para la construcción de una postura desde y para la subalternidad que permita la incorporación metodológica, ontológica, ética y praxiológica de la ciencia y el conocimiento doxa en el campo académico (Canaza-Choque & Huanca-Arohuanca, 2018;Rocha-Buelvas & Ruíz-Lurduy, 2018;.…”
Section: Métodounclassified
“…El esfuerzo para mitigar los efectos del cambio climático son múltiples, sin embargo su impacto se considera casi inevitable por cierto grupo de científicos, reconociendo que es un problema alarmante que requiere acciones inmediatas para evitar un avance de sus efectos negativos en el planeta (Canaza-Choque & Huanca-Arohuanca, 2018). Esto ha ISSN: 2602-8085 Vol.…”
Section: Introductionunclassified