Perjuangan Pendidikan Kartini vs Rahmah El Yunusiyyah bagi Perempuan Indonesia: Sebuah Pendekatan Historis dan Kultural

Abstract

Abstrak: Tokoh-tokoh perempuan dalam sejarah bangsa Indonesia adalah hal yang masih menarik untuk dituliskan. Berbagai pro-kontra munculnya tokohtokoh tersebut tidak menyurutkan para perempuan modern untuk menjadikan tokoh-tokoh tersebut menjadi sumber inspirasi mereka. Kartini misalnya, yang selalu menjadi tokoh utama perempuan dalam sejarah Indonesia dan dijadikan pahlawan bangsa. Berbagai pendapat mengenai Kartini memang tidak ada salahnya, namun hal tersebut harus diluruskan dengan berbagai pendekatan sejarah baik secara tekstual maupun kontekstual. Selain Kartini, tokoh perempuan yang nantinya akan dijadikan sebagai komparasi yaitu Rahmah El Yunusiyyah. Kartini yang berasal dari Jawa, hampir semua kalangan masyarakat mengenal beliau, berbeda dengan Rahmah El Yunusiyyah yang berasal dari Minangkabau (Sumatera Barat) mungkin tidak semua kalangan yang mengenal beliau serta kiprahnya dalam sejarah bangsa. Namun, dua tokoh ini bisa dikatakan memiliki tujuan yang sama dengan ideologi yang berbeda dan nuansa budaya pun jauh berbeda. Di sinilah keunikan dari dua tokoh ini yaitu memiliki cita-cita dan tujuan yang sama yaitu menaikkan derajat kaum perempuan melalui pendidikan namun dengan pandangan yang sangat berbeda. Kata

Pendidikan feminis dalam novel Putri Kalingga karya Wibawa Wibidharma

“…Hal ini karena dalam sistem masyarakat patriarki perempuan dimarginalkan dan disubordinasi dibandingkan dengan lakilaki, termasuk dalam hal pendidikan (Shrewsbury, 1997;Muchtar, 2010;Astutiningsih, 2008;Natasha, 2013). Di era prakemerdekaan Indonesia, Kartini merupakan tokoh yang secara terbuka mengagas pendidikan feminis (Pratiwi & Hudaidah, 2021;Muthoifin, Ali, dan Wachidah, 2017;Najmi, & Ofianto, 2016).…”

Pemikiran Rahmah El Yunusiyah dalam Membangun Pendidikan Islam bagi Perempuan di Indonesia

“…Untuk mencapai tujuannya Rahmah menganut sistem pendidikan terpadu, yaitu: memadukan pendidikan yang diperoleh dari rumah tangga, pendidikan yang diterima sekolah dan pendidikan yang diperoleh dari masyarakat dl dalam pendidikan asrama. Dengan sistem terpadu ini, teori ilmu pengetahuan dan agama serta pengalaman yang dibawa oleh masing-masing murid dipraktekkan dan disempurnakan dalam pendidikan asrama di bawah asuhan guru-guru asrama (Najmi & Ofianto, 2016).…”

Pendidikan Kontekstual Dan Keterikatan Dengan Masyarakat (Analisis Pemikiran Rahmah El Yunusiyah)

“…Rahmah memang tidak sepopuler Kartini, namun karyanya sangat layak untuk dikaji secara mendalam. Berbeda dengan Kartini yang hanya bisa menyampaikan idenya melalui surat-surat pribadi kepada para sahabatnya di negeri Belanda, Rahmah lebih beruntung karena sudah bisa menerapkan ide-idenya secara lebih nyata (Najmi & Ofianto, 2016).…”