Perjamuan Kudus Menurut 1 Korintus 10-11 Dan Fungsinya Dalam Lensa Psikologi Agama

Abstract

The holy communion is a special and sacred gathering for believers, as an occasion where they partake of the body and blood of Christ through the bread and wine. Some Christians respond to the holy communion enthusiastically through various meanings, for example as the real presence of the Lord Jesus in bread and wine (transubstantiation), a means of healing the sick, and as a moment of reconciliation between church members. Others are not very enthusiastic in taking part this sacrament. Thus some Christians see the holy communion as having a supernatural and social function, but some do not understand its function at all. Through a combination of biblical methods and the psychology of religion, this article attempts to present the meaning of the holy communion which is lifted from 1 Corinthians 10-11 through a thematic analysis method and looks at its function from the lens of the psychology of religion. As the results, holy communion can be interpreted as koinonia, eucharistia, memorabilia, kerugma, and self-schema, while its functions include cognitive, emotive, and collective aspects.
 Perjamuan kudus merupakan pertemuan khusus dan kudus bagi orang percaya, sebagai kesempatan dimana jemaat mengambil bagian dalam tubuh dan darah Kristus melalui roti dan anggur. Sebagian orang Kristen meresponi perjamuan kudus dengan antusias melalui bermacam-macam pemaknaan, misalnya sebagai kehadiran nyata Tuhan Yesus dalam roti dan anggur (transsubstansiasi), sarana penyembuhan sakit-penyait, dan sebagai moment rekonsiliasi antar anggota jemaat. Sebagian lagi tidak terlalu bergairah dalam mengambil bagian dan memaknai sakramen ini. Dengan demikian sebagian orang Kristen melihat perjamuan kudus memiliki fungsi supranatural dan sosial, tetapi sebagian lagi tidak memahami fungsinya sama sekali. Melalui perpaduan antara metode biblika dan psikologi agama, artikel ini bertujuan untuk menyajikan makna perjamuan kudus yang diangkat dari 1 Korintus 10-11 melalui metode analisis tematis dan melihat fungsi dari sudut pandang psikologi agama. Hasil yang diperoleh menunjukkan bahwa perjamuan kudus dapat dimaknai sebagai koinonia, eucharistia, memorabilia, kerugma, dan self-schema, sedangkan fungsinya meliputi aspek kognitif, emotif, dan kolektif.

Tren Penelitian Integrasi Teologi dan Psikologi di Indonesia: Systematic Literature Review

“…Prabowo menggunakan pendekatan biblika yakni analisis tematik dalam mengamati makna sakramen perjamuan kudus dalam 1 Korintus 10-11 dan memakai pendekatan psikologi dengan studi literatur untuk melihat fungsinya dalam perspektif psikologi; hasil yang diperoleh menunjukkan bahwa perjamuan kudus dapat dimaknai sebagai koinonia, eucharistia, memorabilia, kerugma, dan self-schema, sedangkan fungsinya meliputi fungsi kognitif, emotif, dan kolektif (Prabowo, 2022a). Dalam penelitian lainnya Prabowo meneliti aspek doa dalam Mazmur 142 dengan memadukan pendekatan biblika dan psikologi agama, melalui hermeneutika genre puisi dan studi literatur; hasilnya diperoleh bahwa doa Daud dalam Mazmur 142 berisi pengungkapan perasaan (ay.…”

Implikasi Hidup Kekal Terhadap Tujuan Hidup Personal: Analisis Kiasmus Yohanes 12:23-28a

“…Keterlibatan gereja bersifat holistik, menyentuh aspek rohani dan jasmani 51 Bahkan nuansa misi juga terdapat dalam sakramen perjamuan kudus, yang salah satu fungsinya ialah pemberitaan non verbal mengenai karya penyelamatan Kristus. 52 Banyaknya bukti mengenai misi Allah di Alkitab, baik Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru, menunjukkan panggilan yang menggema bagi seluruh orang percaya, agar tujuan hidup personalnya adalah menjalankan misi Allah, apapun profesi yang mereka jalani dan di manapun tempat yang mereka tinggali.…”