Pergeserab Pemikiran Tafsir di Indonesia: Sebuah Kajian Bibli0grafis

Abstract

Qur'an yang diterbitkan di Indonesia, penulis berkesimpulan bahwa telah terjadi pergeseran pemikiran tafsir di Indonesia kontemporer, termasuk di kalangan pegiat Jaringan Islam Liberal. Pergeseran tersebut di antaranya dapat dilihat pada hal-hal sebagai berikut: pertama, pada bagaimana memandang al-Qur'an (hakikat, pewahyuan dan kodifikasi); kedua, terkait siapa yang berhak menafsirkan al-Qur'an; ketiga, pada metode tafsir dan alat analisa yang dipakai; keempat, pada rujukan; dan kelima, pada tujuan dan hasil penafsiran.Kata kunci: hermeneutika, Indonesia, literatur Islam, metodologi, pemahaman kontekstual. PENDAHULUANPerhatian para sarjana Muslim terhadap tafsir 1 alQur'an memang tidak pernah berhenti. Di era modern ini, kita bisa lihat dalam banyak literatur, terutama dalam buku-buku sejarah pembaharuan pemikiran Islam, bahwa salah satu perhatian utama para sarjana Muslim-dalam rangka membangkitkan semangat dan kejayaan umat, adalah tertumpu pada soal penafsiran alQur'an.2 Hal ini dapat dimengerti, karena al-Qur'an adalah sumber pokok ajaran Islam dan merupakan sumber inspirasi bagi umat Islam dalam kehidupannya. 3Perhatian mereka di bidang tafsir al-Qur'an ini di antaranya diarahkan pada upaya melakukan penafsiran (interpretation) yang cocok dengan denyut nadi perkembangan zaman. 4 Berbeda dengan para mufasir

Dimensions of Sufism Within The Islamic Religious Education Curriculum in Higher Education

“…As Abraham Maslow explained, self-actualization is the highest hierarchy of human needs. 29 The fulfillment of the need for self-actualization is significant, as it enables humans to achieve perfection, enjoyment, and happiness. As explained by Maslow, individuals who successfully fulfill this need are guaranteed to become complete and perfect humans, as they become more humane than humans in general.…”

Spektrum Historis Tafsir Al-Qur’an Di Indonesia

“…Selain itu pada periode ini juga mulai muncul gelombang pemikiran yang menyerukan tentang pentingnya pembaruan pemikiran Islam, yang diantaranya dipelopori oleh para sarjanawan Islam yang telah kembai dari pendidikannya di Timur Tengah ataupun Barat, seperti figur Nurcholish Madjid (w. 2005), Harun Nasution (w. 1998), Kuntowijoyo (w.2007), ataupun Jalaluddin Rahmat. 31 Mdereka adalah figur yang berupaya melakukan penyegaran pemikiran Islam terutama lewat perubahan pola pikir dalam penfsiran Islam yang tidak semata bersifat tekstual namun juga kontekstual.…”