Penser les médias

Mattelart, Armand; Mattelart, Michèle

doi:10.3406/reso.1987.1238

Cited by 34 publications

(6 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…1 The intellectual whose work, in principle, relates the most directly to the role of cultural television in reproducing relations of power is the sociologist Pierre Bourdieu (who ironically drafted the report of the College de France in 1985 which advocated the use of media technology in education and which became a principal impetus for La SEPT). However, Bourdieu has 1 Mattelart's Penser les médias (with Michèle Mattelart, 1986) has recently been published in English by the University of Minnesota Press as Rethinking Media Theory (1992) and gives the best historical account of French media theory. His forthcoming Mapping World Communications (Minnesota, 1994) traces the role of communication theory and practice within military strategy and struggles over economic development, as well as within debates over culture.…”

Section: The Critical Schoolmentioning

confidence: 96%

Cultural television: current French critiques

Emanuel¹

1994

French Cultural Studies

View full text Add to dashboard Cite

On ne peut & a g r a v e ; la fois exiger de la télévision qu'elle passe moins de séries et prétendre que la bande dessinée est d'avant-garde; pas davantage imposer aux chaines des retransmissions d'opéra et de ballets ou des quotas d'oeuvres originales d'expression françaises et voir dans le rock et le clip l'âme même de la jeunesse. " -Jacques Rigaud, Libre Culture FCS, v (1994), 139-150 Printed m England It was widely expected that the conservative government which came to power in spring 1993 would squelch ARTE, the Franco-German cultural channel broadcast by satellite and to which Jack Lang had the previous year awarded the precious terrestrial frequency vacated by the bankrupt La Cinq.Instead, the Balladur govemment endorsed the expensive initiative in transfrontier broadcasting and voted to fill its daytime broadcast hours with an explicitly educational channel. In the autumn, the celebrity philosopher Bernard-Henri Levy succeeded the eminent medieval historian Georges Duby as chairman of the programme advisory committee of La SEPT, the French wing of the 'forced marriage' between the French and German public television sectors, and some programming concessions were made to audience expectations -or tolerances -in France and other countries where it could potentially be received. As President j6r6me Clement put it (6 Sept.): L'ambition d'ARTE demeure bien de donner accbs directement aux oeuvres elles-memes, qu'il s'agisse du patrimoine ou des creations contemporaines. Mais les elements de connaissance de notre public et de sa pratique des programmes incitent a une ouverture qui rende nos emissions accessibles au plus grand nombre.But ARTE lags far behind the popularizing trajectory of Channel Four in the UK, which in some senses was the model for La SEPT when it was created in 1986, in the wake of the controversial expansion and deregulation of French

show abstract

Section: The Critical Schoolmentioning

confidence: 96%

Cultural television: current French critiques

Emanuel¹

1994

French Cultural Studies

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Celebrating media for their emancipatory power was substituted for considering them as a means of mass deception. The fear that people would lose their individuality and become part of a faceless crowd because of the machinations effected by media monopolies no longer held the attention of media scholars, who instead turned to conceptions that stressed the autonomy and activity of subjects in appropriating media messages (on this change of parameters, see especially Mattelart &Mattelart, 1986, andCurran, 1990; for a wider picture, see the perceptive Zeitdiagnose in Huyghe & Barbès, 1987). The researchers advocating this line of reasoning were scholars of cultural studies, which originated in the UK but crossed frontiers and exerted particularly strong influence in the Anglophone world and those countries with close intellectual relations with the UK and the US.…”

Section: The Return Of Propaganda and Of Crowds In Media Research 198...mentioning

confidence: 99%

Media studies, Le Bon’s psychology of crowds, and qualitative-normative research on propaganda, 1880–2020

Malmberg

2023

Nordic Journal of Media Studies

View full text Add to dashboard Cite

The unexpected change in the way media researchers frame the Internet – from a utopia of free speech in the 1990s to a nightmare of spreading propaganda and disinformation in the 2010s – is reminiscent of the founding period of the field in 1880–1920. It was then that, because of the birth of the modern cultural-industrial media system that was put into large-scale propaganda use by governments and other social actors, the foundations of propaganda studies were laid. This is why the work of Gustave Le Bon (1841–1931) acquired new actuality. In Psychology of Crowds, first published in 1895, Le Bon suggested an explanation for why some people resort to propaganda and why others believe in it. This paper tracks the development of this research tradition from Le Bon to Walter Lippmann, Theodor W. Adorno, and – following the interlude of cultural studies in the 1980s and 1990s – the present day. In conclusion, a methodology for explaining the evolution of media studies is advanced, using qualitative-normative propaganda analysis as an illustration.

show abstract

“…On peut mentionner l'ouvrage en collaboration avec Ariel Dorfman sur Le Mythe Donald, qui fut édité en de multiples langues. C'est surtout, me semble-t-il, avec Penser les médias, écrit avec Michèle Mattelart (Mattelart et Mattelart, 1986), qu'est formulée cette problématique élargie; les auteurs citent parmi les nouveaux champs de réflexion : l'économie des industries culturelles, l'intérêt pour les pratiques des usagers, les interrogations sur les processus intersubjectifs de la communication, l'importance du moment de la réception, les modalités de l'innovation, les médias nouveaux face aux médias traditionnels, le rôle de la création publicitaire, la sociologie des professionnels, les équilibres entre création et programmation, l'internationalisation des systèmes de communication dans les systèmes européens, etc. et concluent : «les nouveaux paradigmes appellent la transversalité.…”

Section: Hermès 38 2004 49unclassified

L'économie politique de la communication

Miège¹

2004

Hermès

View full text Add to dashboard Cite

La question permet déjà d'entrer dans le sujet : d'une part elle met en doute les possibilités de prise de distance de quelqu'un qui pendant environ trois décennies a suivi de près les avancées de l'une comme des autres, d'autre part elle conduit à s'interroger sur le fait d'être plus ou moins considéré comme l'un des représentants qualifiés (autorisés ?) d'un courant théorique marqué par la diversité. Autant j'avoue ne plus hésiter à contribuer à l'histoire de Tinter discipline des Sic, [notamment Meyriat et Miège, in Boure (coordonné par), 2002], car ce genre de contribution fondée sur la connaissance directe et indirecte, et appuyée sur une méthodologie relevant des travaux historiques, est assez normalement soumise à la critique, autant je ne voudrais pas laisser supposer que je «représente» de quelque façon que ce soit l'EPC : si je fais miennes depuis longtemps quelques-unes de ses propositions centrales, pour autant, je ne me suis jamais identifié à l'EPC proprement dite et je crois n'avoir jamais fait référence à ce courant (sauf bien sûr dans un ouvrage «la pensée communicationnelle» qui dressait le tableau des théories amenées à traiter de l'information et de la communication) ; les raisons de cette non identification apparaîtront sans doute mieux à la fin de cet article. Il reste que l'EPC est de fait très peu connue par ceux qui se reconnaissent dans les Sic ; cela tient avant tout à ce que les processus de diffusion des idées restent marqués par une centration autour d'un espace francophone (voire hexagonal), les influences extérieures étant admises en fonction de filtres assez fermement contrôlés. 46HERMÈS 38, 2004 L'économie politique de la communication Émergence et convergenceIl est généralement admis que l'EPC émerge à la fin des années 1960 et surtout au cours des années 1970. Malgré les apports de quelques auteurs importants (Schiller H. L, 1969(Schiller H. L, et 1976Guback, 1969; Smythe, 1977, mais avec un premier ouvrage datant de 1957; sous certains aspects Williams, 1975;Garnham, 1979;Mattelart Α., 1976; ainsi que Nordenstreng avec Schiller H. L, 1979;Hamelink, 1983; Murdock, 1979), on ne trouvera pas de texte marquant pouvant être considéré comme fondateur et surtout d'ouvrage fondamental ouvrant sur l'ensemble des perspectives théoriques. Vincent Mosco qui s'est efforcé de retracer l'évolution de l'EPC dans un ouvrage très documenté (Mosco, 1996) situe à juste raison son émergence dans la filiation des réflexions autour de l'Économie politique, et particulièrement dans la perspective de la critique des théories dominantes, les théories classiques et néo-classiques, soit pour réintroduire les rapports sociaux, et spécialement les relations de pouvoir dans l'analyse de la production, de la distribution et des échanges de ressources, soit pour étudier les phénomènes de contrôle et de reproduction (survival) dans le vie sociale. Les auteurs précités et quelques autres sont avant tout des universitaires qui se trouvent aux prises avec une approche dominante et étouffante de l'économi...

show abstract

Penser les médias

Cited by 34 publications

References 0 publications

Cultural television: current French critiques

Cultural television: current French critiques

Media studies, Le Bon’s psychology of crowds, and qualitative-normative research on propaganda, 1880–2020

L'économie politique de la communication

Contact Info

Product

Resources

About