Penelope and Odysseus in Odyssey XIX

Harsh, Philip Whaley

doi:10.2307/291339

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“…Büchner (1940); Vester (1968). 9 Harsh (1950). 10 For a careful recent reading of the recognition scene in book 23 see Kelly (2012).…”

Section: Analytical Psychological and Feminist Readings Of Penelopementioning

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Homeric Motivation and Modern Narratology: The Case of Penelope

Grethlein

2018

Camb. class. j.

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Forged mostly in readings of the modern novel, the tools of narratology have allowed us to detect many features that ancient literature shares with modern texts. At the same time, they have detracted from crucial differences between ancient and modern narratives. This article argues that, while being at the origin of the classical western plot, the Odyssey also features a narrative logic that differs significantly from what the modern novel has taught us to expect. It focuses on the case of Penelope. Various theories have been advanced to explain Penelope's intervention in books 18 and 19. The difficulties that modern scholars have had with Penelope, it is suggested, are due to a special kind of motivation which is also prominent in medieval narrative.

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“…Büchner (1940); Vester (1968). 9 Harsh (1950). 10 For a careful recent reading of the recognition scene in book 23 see Kelly (2012).…”

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“…19Russo (1982) 10. Harsh's (1950, 4, 7) as well as analytical readings are also predicated on questionable assumptions about gender: cf. e.g.…”

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Homeric Motivation and Modern Narratology: The Case of Penelope

Grethlein

2018

Camb. class. j.

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“…Cfr Harsh (1950)Russo (1982);Winkler (1990);Scodel (2001);Heitman (2005); Vlahos (2011); Louden (2011); Reece (2011); Levaniouk (2010), entre otros.…”

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Innovación y tradición en las mentiras cretenses de Odiseo (Cantos 13-19)

Stripeikis

2018

Classica

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El objetivo de este trabajo consiste en analizar los relatos cretenses de Odiseo bajo las siguientes premisas: en ellos se puede percibir la existencia de una Odisea alternativa, compuesta por un grupo de versiones épicas del nóstos del héroe en el que Creta jugaba un rol central. No obstante, el poeta individual de la Odisea homérica opera activamente sobre esta tradición alternativa, modificándola. Así, se analizarán los mecanismos compositivos mediante los que el poeta individual realiza esta operación, tomando en cuenta no solo la presencia de un auditorio interno, sino también de la audiencia frente a la que se ejecutaba la performance. Se espera constatar que los estratos orales pertenecientes a una Odisea alternativa no ingresan como un mero Zitat a la Odisea homérica, sino que lo hacen modificados activamente por la voluntad del poeta.

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“…Ao mesmo tempo em que Penélope reconhece que sem a presença do marido as leis de hospitalidade não podem ser totalmente cumpridas, ela dá ao cumprimento das leis de Do mesmo modo, em Od. XVI, Argos parece substituir Eumeu no reconhecimento de Odisseu.Se acreditamos que Penélope reconheceu, de fato, o marido nesse ponto do poema, estamos aderindo à teoria do early recognition, "reconhecimento antecipado/ precoce", cujos principais defensores sãoHarsh (1950) e Vlahos (2007. Harsh, por exemplo, defende que há um reconhecimento ...) Euricleia é no canto XIX a substituta.…”

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Mulheres de Homero: o caso das esposas da Odisseia

Sais¹

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Vieira Coelho, por coisas que jamais serei capaz de esquecer; a Marcus Groza, Pedro Henrique Rusch e Cássio Santos, pelas conversas em mesa de bar; a Gabriel Lima, pela beleza do encontro das vértices de um triângulo. Pela sanidade que ainda me resta: a Gabriela Pavani Daltro, por ser uma profissional excelente, e a Tadeu Andrade, que com seu apoio, seus conselhos, seu imenso conhecimento de cultura útil e inútil e sua generosidade sem fim possibilitou que minha estadia em Salvador, onde finalizei esta tese, fosse um pouco mais do que suportável-chegasse a ser, mesmo, em certos momentos, auspiciosa. E, de forma muito especial, a Rodrigo Torrealba Montaldo, por fazer do mundo um lugar melhor para se viver, e à minha família, Fernanda Amadei Sais, Eliza Sais, Roberto Sais Filho e Mirian Amadei Sais (em memória), por absolutamente tudo, todo o apoio, toda a compreensão, todo o amor e toda a doçura. Palavras não bastam, não bastariam e nunca bastarão: obrigada.

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Penelope and Odysseus in Odyssey XIX

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Homeric Motivation and Modern Narratology: The Case of Penelope

Homeric Motivation and Modern Narratology: The Case of Penelope

Innovación y tradición en las mentiras cretenses de Odiseo (Cantos 13-19)

Mulheres de Homero: o caso das esposas da Odisseia

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