Paul, M. (2021). Une société d’accompagnement. Guides, mentors, conseillers, coaches : comment en est-on arrivé là ? Dijon : Raison et Passions, 273 p.

Ressources heuristiques et pratiques du minimalisme de Ruwen Ogien pour l’approche critique des mutations numériques contemporaines en éducation

“…Si l'on accepte de prendre au sérieux ces problèmes et ses risques, se pose la question des moyens qui peuvent permettre de les éviter, tout en conservant l'exigence de pouvoir formuler des propositions normatives dans la perspective d'une philosophie pratique de l'éducation au numérique. Cela peut se faire en prenant pour horizon régulateur la quête d'un accompagnement (Paul, 2004(Paul, , 2021 des individus vers le développement d'une prudence 9 numérique. On peut définir cette dernière comme une capacité pour l'individu à avoir une certaine compréhension de la manière dont ses intérêts personnels sont engagés dans les différentes dimensions numériques de son existence, et à être capable d'en user adéquatement pour se rapprocher de la réalisation de ses propres conceptions du bien-être plutôt que de s'en éloigner.…”

Penser la formation des adultes avec Zygmunt Bauman

“…Lipovetsky, lui, met au premier plan la prise en compte des vertus libératrices de la société de consommation, ce qui, pour lui, consiste aussi à assumer l'exigence de lucidité sur le monde hypermoderne sur laquelle Bauman insiste tant, et reste néanmoins vigilant à ce que le bonheur et la vie éthique peuvent avoir de paradoxal dans une société d'hyperconsommation, surtout s'ils s'y limitent. Dialectiser la position de Bauman et celle de Lipovetsky dans la perspective d'une réflexion philosophique sur le marché de l'accompagnement sous toutes ses formes aujourd'hui, dont l'importance est bien mise en évidence notamment par Paul (2004Paul ( , 2009Paul ( , 2016Paul ( /2020Paul ( , 2021, permet sans doute de mieux en optimiser potentiellement les vertus autonomisantes sans s'illusionner pour autant quant à ce que ce secteur de l'économie contemporaine -comme tant d'autrespeut avoir de cynique et d'éthiquement préoccupant en certains cas 24 . Chardel (2013Chardel ( , 2017 insiste souvent sur le caractère gramscien de la posture intellectuelle de Bauman, au sens où il allierait pessimisme de l'intelligence et optimisme de la volonté.…”