Parler de sexe sans rougir

Abstract

Résumé De nombreuses discussions sur les valeurs et les idéaux néerlandais portent aujourd'hui sur le sexe et la sexualité. Dans l'« approche globale » de la santé sexuelle aujourd'hui développée aux Pays-Bas, les parents et le travail parental jouent un rôle important. Cet article propose une analyse du matériau ethnographique et du contenu des supports pédagogiques développés pour le cours « Grandir dans l'amour » conçu pour former les parents à l'éducation sexuelle de leurs enfants dans les zones urbaines défavorisées. Dans ces cours, parler ouvertement de sexualité n'est pas seulement présenté comme étant « normal », mais également comme étant typiquement « néerlandais », ce qui contribue à la formation d'un nationalisme sexuel particulier. De ce mélange entre ce qui est « normal » et ce qui est « néerlandais » résulte une présentation des anomalies sexuelles comme étant d'ordre culturel et ce faisant, ressortissant de l'Autre culturel.

The Russian–Dutch Year of Friendship: Lgbti Rights as a Marker of Antagonism?

“…But ever since his alignment with Marine le Pen, Wilders has kept a low profile on the question of gay rights, since Marine Le Pen's right‐wing Front National (FN) played a leading role in the January 2013 protests against gay marriage legislation in France (De Ruijter ). In fact, in the Netherlands the embrace of sexual diversity is popularly conceived of as ‘typically Dutch’ and related to the ‘progressive’ (Dutch) tradition of open and rational debate (Van den Berg & Duyvendak ). Similar perceptions have been mobilised in other European countries and this has encouraged the politicisation of discourses of sexuality across the continent.…”

“…). Such an understanding is rooted in a double conviction: first, that (liberal) values are preceded by a conscious act of evaluation, and second, that they are therefore inherently more progressive than the cultural or religious traditions one merely gets born into (see Van den Berg & Duyvendak ). As such Dutch discourses of shared values appeal to a specific understanding of the modern individual as rational, deliberative and autonomous, and effectively ‘Orientalise’ religious identities.…”