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LAURE BERENI ET ALEXANDRE JAUNAIT« Usages de la diversité 1 » E N FRANCE, on peut dater du milieu des années 2000 l'irruption du terme de diversité dans l'espace public. Popularisé par une initiative patronale -la « Charte de la diversité » -dans le contexte d'un renforcement de la législation antidiscriminatoire, le terme de diversité s'est propagé avec une rapidité surprenante dans différentes sphères sociales pour en venir à qualifier une large gamme d'actions publiques, militantes et privées liées à la lutte contre les discriminations et au respect des « différences culturelles » : diversité dans les médias, dans l'enseignement supérieur, dans les partis et assemblées politiques, dans la fonction publique, dans le logement, etc. Ce discours de la diversité, qui marque l'appropriation nationale d'une catégorie forgée plus de vingt ans auparavant aux États-Unis, semble s'être imposé avec la force de l'évidence dans le vocabulaire d'une pluralité d'acteurs sociaux. En effet, comment pourrait-on s'opposer à la diversité ? Le concept paraît s'insérer parfaitement dans le champ lexical du libéralisme, en renvoyant à la pluralité, l'harmonie, l'échange et la tolérance, en même temps qu'il semble s'arrimer à l'évidence de la nature (la « biodiversité »). Du reste, l'un de ses principaux atouts est bien sa plasticité, qui permet à ses utilisateurs de relier le terme à une gamme étendue de discours et de dispositifs. Mais cette indétermination intrinsèque de la notion 1. On s'inspire ici du titre d'un essai classique de Clifford Geertz (« The Uses of Diversity », in Available Light.
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Résumé La notion d’intersectionnalité forgée aux États-Unis dans les années 1980 cherchait à donner un nom aux dilemmes stratégiques et identitaires rencontrés par des catégories de personnes subissant des formes combinées de domination. Cet article retrace la généalogie de cette notion aux États-Unis et en France depuis les années 1970 et décrit la façon dont son appropriation par les sciences sociales permet de reformuler en principes d’investigation empirique les problèmes normatifs de l’espace politico-juridique. La notion d’intersectionnalité, importée en France dans la deuxième moitié des années 2000, invite ainsi à explorer de nouveaux objets et de nouvelles méthodes de recherche, en particulier en science politique.
International audienceThis paper develops a critical analysis of the international conference entitled “Sexual Nationalisms. Gender, Sexuality, and the Politics of Belonging in the New Europe” that took place in Amsterdam, on January 27 and 28, 2011. This academic event intended to evaluate one of the most fruitful contemporary questions of gender studies, intertwining issues of sex and sexuality with the policies of national identity. The conference also gave birth to a fierce debate that casts light on the power issues which shape the academic field. In this review, I will analyse the different scientific issues at stake, and the ways in which they got entangled in two very different criticisms. This combination of critique and criticism illustrates the way gender and sexuality studies are permanently influenced by the political controversies that run through social movements and logics of mobilization.Cet article propose une analyse critique de la conférence internationale intitulée « Sexual Nationalisms. Gender, Sexuality, and the Politics of Belonging in the New Europe » qui s’est tenue à Amsterdam les 27 et 28 janvier 2011. Cet évènement académique proposait de faire le point sur une des problématiques contemporaines les plus fécondes des études sur le genre, croisant les enjeux de sexe et de sexualité avec ceux des politiques de l’identité nationale. Il a également été l’occasion d’une polémique virulente qui illustre les enjeux et jeux de pouvoir qui traversent l'espace de production scientifique. Dans ce compte-rendu, je propose de revenir sur les enjeux scientifiques développés dans la conférence et d’analyser la façon dont ils se sont trouvés intriqués dans un faisceau de critiques diamétralement opposées qui illustre, me semble-t-il, la façon dont les études sur le genre et la sexualité sont marquées par les controverses politiques qui traversent les mouvements sociaux et les logiques de l’engagement
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